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节俭:古代君主与现代生活的智慧

时间:2023-11-07 理论教育 版权反馈
【摘要】:因而,古时贤名的君主为提倡节俭,常制定出一些具体的规定,这些也是墨子认为当局的统治者应该学习的。地球上的资源在总量上是有限的,所以,无论是发达还是落后,富裕还是贫穷,都需要厉行节俭。节俭是对自身欲求有节制,对国家、民族、家庭、自我负责任。萨姆的节俭确实是出了名的。萨姆·沃尔顿出生在美国中西部小镇的普通农民家庭,成长于大萧条时期,这一切造就了他这种努力工作和节俭朴素的生活方式。

节俭:古代君主与现代生活的智慧

墨子言曰:“去无用之费,圣王之道,天下之大利也。”(语出《墨子·节用》)除掉无用的费用,是圣王的治国之道,这是天下的大利。

没有勤俭节约的精神作支撑,国家是难以繁荣昌盛的,社会是难以长治久安的,民族是难以自立自强的,企业是难以持续发展的。而人生如果没有勤俭节约的精神作支撑,生活亦不会幸福。

去无用之费

——《墨子·节用》

子墨子言曰:“去无用之费,圣王之道,天下之大利也。”

——语出《墨子·节用》

古老的中华民族,节俭理念深入人心,节俭之风代代相传。西汉贾谊有言:“用之亡度,则物力必屈。”蜀汉三国诸葛亮说:“静以修身,俭以养德。”大唐李商隐写有“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”的著名诗句。明朝朱柏庐写道:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”

百家争鸣春秋战国时期,节俭更是墨家学说的核心内容。墨子有语:“俭节则昌,淫佚则亡。”

墨子认为,古代圣人治政,宫室、衣服、饮食、舟车只要适用就够了。而现在的统治者却在这些方面穷奢极欲,大量耗费百姓的民力财力,使人民生活陷于困境,甚至让很多男子过着独身生活。因此,他主张凡不利于实用,不能给百姓带来利益的东西,应一概取消。

技艺:凡天下百工,如制车轮的、造车子的、制皮革的、烧陶器的、冶炼金属的、当木匠的等,使各人从事自己擅长的技艺,足以满足民众的需要就可以了。

饮食:足以充饥增气,强壮手脚身体,使耳聪目明,就可以了。不极尽五味的调匀和香气的调和,不招致远方珍贵奇异的食物。

衣服:冬天穿青色的衣服,又轻又暖和;夏天穿细葛布或粗麻布,又轻便又凉爽,就可以了。

房屋:房屋四面可以抵御风寒,上面可以防御风霜雨露,房屋里面光明洁净,可以祭祀,墙壁足以使男女分别居住,就可以了。

丧葬:衣三件,足以使死者肉体朽烂在里面;棺木三寸厚,足以使死者骨头朽烂在里面;掘墓穴,要深但不通泉水,尸体的气味不发泄出来,死者既已埋葬,生者就不要长久因丧致哀。

铺张浪费则困,勤俭节约则昌,自古皆然。远古时期,物资匮乏,节用节俭便成为兴国利民的重要手段。因而,古时贤名的君主为提倡节俭,常制定出一些具体的规定,这些也是墨子认为当局的统治者应该学习的。

在古人的眼中,节俭,既是修身养性所必须,同时也与国家、民族的命运紧密相连。今天亦然。

“天育物有时,地生财有限。”节俭是长久国策,不是权宜之计。节俭,不仅仅是对人、财、物的节省或限制使用,而且还包含了如何使用才能更加合理、恰当和高效。地球上的资源在总量上是有限的,所以,无论是发达还是落后,富裕还是贫穷,都需要厉行节俭。

节俭是一种美德,是一种修养。节俭是对自身欲求有节制,对国家、民族、家庭、自我负责任。节俭是一种力量。节俭往往和进取、积极、奋斗、乐观向上的人生态度相关。一个人、一个企业、一个单位重视节俭,就能更有计划、有目标、有条理地去实现自己的追求。节俭体现的是一种忧患意识,一种可持续发展的深谋远虑,是为子孙后代着想的未雨绸缪之举。

节俭,对任何人来说都刻不容缓。

吃古通今

世界上最大的零售企业沃尔玛萨姆·沃尔顿说:“我从很小起就知道,用自己的双手挣取一美元是多么艰辛,而且也体会到,当你这样做了,就是值得的。有一件事我和爸爸妈妈的看法一致,即对钱的态度:决不乱花一分钱!”(www.xing528.com)

萨姆的节俭确实是出了名的。有亿万家财的他却驾着一辆老旧的货车;戴着印有沃尔玛标志的棒球帽;去小镇街角的理发店理发;在自家的折扣百货店购买便宜的日常用品;公务外出时,总是尽可能与他人共住一个房间,而旅馆多为中档的;外出就餐,也只去家庭式小餐馆……

萨姆·沃尔顿出生在美国中西部小镇的普通农民家庭,成长于大萧条时期,这一切造就了他这种努力工作和节俭朴素的生活方式

“我们就是这样长大的。当有一枚一便士硬币丢在街上时,有多少人会走过去把它捡起来?我打赌我会,而我知道萨姆也会。”沃尔玛公司的一位经理这样说。

因为萨姆从小就体会到了每一分钱的价值,所以他亦深知沃尔玛的每一分钱都是辛苦赚来的,因此,他始终保持着相当简朴的生活,与一般中等收入家庭的水准没有太大差别。他坦言,并不指望自己的子孙将来为上学去打工,如果他们有追求奢侈生活而不努力工作的想法,即使百年之后,他也会从地底下爬出来找他们算账,所以,“他们最好现在就打消追求奢侈生活的念头”。

在很早的时候,萨姆的节俭就非常出名了。有一次,一名员工被萨姆派去租车,很快萨姆又叫他退租,原因很简单,因为他不愿租用任何一种比小型汽车更大的汽车。这位员工进一步解释了萨姆这一行为:不愿意让人看见他用的东西比他下属使用的更好,萨姆也不会住在比他下属所住的更好的旅馆里,也不到昂贵的饭店进食,也不会去开名牌的汽车。

萨姆搭乘飞机时,也只买二等舱。有一次萨姆要去南美,下属只买到了头等舱票,结果他很不高兴,但是也不得不去,因为这是最后一张票了。他的助手说:“这是我知道的他惟一一次坐头等舱的经历。”

萨姆在自传中写到:

“当我已在世界上崭露头角,准备做出自己的一番事业时,我早已对一美元的价值怀有一种强烈的、根深蒂固的珍重态度。”

老夫子点评:

张瑞敏说过:不简单,就是将简单的事做千遍万遍做好;不容易,就是将容易的事做千遍万遍做对。平凡与不凡只一步之遥,从我做起,从节约一滴水、一度电、一克煤做起,从自身岗位做起,持之以恒,你我就是成功者,你我就是伟人。只要坚持从小事做起,并坚持下去,你很快就会发现一美元的真正意义。

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圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。其倍之非外取地也,因其国家去其无用之费,足以倍之。

──《墨子·节用》

圣人在一国执政,一国的财利可以成倍增加。大到在全天下执政,天下的财利可以成倍增加。财利的加倍,并不是向外掠夺土地,而是通过国家省去其不必要的费用,因而足以加倍。

古者圣王制为衣服之法,曰:“冬服绀之衣,轻且暖;夏服絺绤之衣,轻且凊则止。”诸加费不加于民利者,圣王弗为。

──《墨子·节用》

古代圣王制定做衣服的法则是:“冬天穿的深青色的衣服,轻便而暖和;夏天穿的细葛布或粗葛布的衣服,轻便而又凉爽,这就可以了。”其他种种只增加费用而不更加有利于民用的,圣王不去做。

轻车简行

“俭,德之共也;侈,恶之大也。”节俭是中华民族的传统美德,也是一个人品德高尚的表现。古往今来,节俭一直被人们视为治国之道、兴业之基、持家之宝。墨子对古代先王在衣食、车驾、用度方面的节俭给予了充分的肯定。

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