云南花灯：民间舞蹈与表演研究

云南花灯是流传于云南玉溪、嵩明、弥渡、罗平、建水等地的一种民间舞蹈形式，最大的特点就是优美轻盈，探其来源，以来源于征兵一说比较可信。据史料记载，1382年（洪武十五年）朱元璋曾派30万征南大军，在将军傅友德、右副将军沐英率领下平定云南后，留下沐英所率的数万军队镇守。由于边远，交通不便，为了解决这些人的军粮问题，沐英于1386年（洪武十九年）曾上书朝廷说：“云南地广，而荒芜居多，宜置屯，令军士开垦，以备储待。”明王朝采纳了沐英的建议，在云南实行“军屯”，并扩大原有的“民屯”（大批移民开垦）、“商屯”（盐商召集内地贫苦农民开垦），极力扩大当地的粮食生产。如1387年（洪武二十年），规定从湖南常德、辰州（今沅陵一带）“民三丁以上者出一丁，往屯云南”。由于南征士兵的屯垦，来自内地的移民与应募者的迁来，很自然地把他们家乡的风俗与民间歌舞传入云南地区，而且逢年节、出会时，也会像在家乡一样互相竞演民间歌舞。于是家乡的歌舞在不断吸收当地歌舞之长中（包括附近少数民族的歌舞）形成了云南花灯。

云南花灯，包括有灯舞（各类彩灯与民间技艺的表演），团场（集体歌舞）、折子灯（花灯小戏）等组成部分，与江南地区春节活动的内容大致相同。其音乐部分，从现在仍然流行的云南花灯音乐中，可找出许多来自江南的民歌小调。例如：嵩明花灯曲调《卖樱桃》源于安徽的《凤阳花鼓》调，它保存了原曲的两个乐句，并在压缩其节拍（从4/4拍变为2/4拍）和改变调式（从商调式变为宫调式），使曲调更为活泼、跳动；《双花鼓》源于江苏民歌《茉莉花》，它将原曲加以简缩或扩展，增强了舞蹈性，又结合当地方言与润腔的方法，使表演更具有地方色彩和花灯的特点。这些曲例又印证了云南花灯是从江南带来的说法。

花灯中的舞蹈部分，经过专业舞蹈工作者的加工、整理，又充分运用花灯音乐之优长，编创了许多歌舞节目；经研究、提炼编写出花灯的舞蹈教材，使云南花灯更为轻盈、优美，在全国各地广为流传。(www.xing528.com)

云南花灯优美轻盈的风韵，是与当地民歌曲调的风格、伴奏乐器有着密切的关系。如云南花灯《十大姐》委婉流畅的曲调，显然来源于当地广泛流传的山歌，即“小河淌水”一类的曲调。伴奏乐器中的胡琴、月琴、三弦、笛子、鼓、铃等近似江南丝竹的乐器，配合锣、镲等打击器后增添了活泼的气氛，音乐歌舞融为一体，使花灯的风韵更为浓郁。

云南花灯的主要动律为“崴”。身体自然摇动，如柳丝飘曳；自然抬起悠出，脚不勾不绷。云南花灯的崴动贯穿于整个表演之中，故有“不崴不成灯”之说。崴动时胸、腰部位上腆，膝部上下柔韧屈伸，重心移动，胯部左右扭动，是其律动最突出的风格呈现。云南花灯的扇花更是多种多样，表演上有种种韵味要求，如团扇必平，扣扇必立，飘扇必飞，划扇必晃，手巾扇子交相呼映，美不胜收。20世纪50年代，曾涌现出《大茶山》《十大姐》《游春》等一批优秀的花灯歌舞。云南花灯的音乐源于山歌小调，节奏欢快、活泼，旋律朴实、隽秀、委婉、流畅，富有很强的感染力。