《孔子学刊》：《闕里文獻考》建重門考察结果

依《孔子文化大典》所闡釋，查檢孔繼汾《闕里文獻考》記載：

元文宗至順二年，五十四代孫曲阜尹思凱，以樵牧難禁，始作周垣，建重門。[13]

孔繼汾的《闕里文獻考》，成書於乾隆二十六年（1761），專考闕里（曲阜）及孔子故實，專辨舊志、新志之失，采擇豐富，去蕪取精，除經史子部文獻，還兼及作者所聞見之口碑資料，也利用了孔氏譜牒資料，爲研究孔子及儒學史的重要參考資料。[14]

關於元至順二年（1331）孔思凱“作周垣，建重門”一事，《宣聖林神門記碑》有明確記載：

至順二年春，五十四代孫曲阜縣尹孔君思凱，慮竊有樵牧者，乃垣而周之，前臨通衢，崇建一門，甚爲雄麗，榜曰“宣聖林”。[15]

《宣聖林神門記碑》，元至順三年（1332）立，现存於孔林大林門西次間内，孔尚任《闕里志·陵墓志》、《曲阜碑碣考》卷三丙部、《寰宇訪碑録》卷一二有記，駱承烈《石頭上的儒家文獻》輯録該碑。碑文主要介紹元至順二年（1331）宣聖林神門建造的緣由、時間、目的、意義和歌頌建造者的功績等。此碑立於宣聖林神門建造的次年，爲最原始的史料。（見圖1）

《闕里文獻考》中的記載與碑文所記基本一致，文中“建重門”即指宣聖林神門。既然碑文明確記有“崇建一門”，那麽把重門理解爲雙門即今日之大林門和二林門顯然是不當的。《闕里文獻考》中所載“建重門”應另有其意。

考察孔林建築歷史不難發现，其實早在漢代時孔林就已建有神門。神門，指帝王陵墓祭殿的宫門。《闕里文獻考》載：

至東漢桓帝永壽三年，魯相韓敕修孔子墓。墓前造神門一間，東南造齋廳三間，易舊祠壇以石。[16]

東漢永壽三年（157），韓敕在孔子墓前建造神門一間。金孔元措《孔氏祖庭廣記》所載“孔林圖”明確標識金時孔林神門在今享殿處，墓門前有石人一對，石獸两對，石柱一對。（見圖2）元至順二年宣聖林神門建造後，使得孔林内實際存有兩處神門，也就形成了雙神門。是否可以推測，《闕里文獻考》“建重門”的本義就是如此呢？

图1　《宣聖林神門記碑》拓片

图2　《孔氏祖庭廣記》孔林图(www.xing528.com)

孔弘幹續修《闕里志》輯録《聖祖林廟落成紀功碑》中記述：

先是版築孔林圍墻千百餘堵，手植神道檜柏百餘株。今又重修帝王駐蹕之亭，創造聖祖享祀之殿。以神門隘陋也，架以觀樓而重其門於内外。以石橋卑小也，琢以欄杆而復兩其翼於左右。[17]

《聖祖林廟落成紀功碑》立於明弘治七年（1494），孔、顔、孟三氏子孫教授司教授王拱撰寫。碑文記述了孔子六十一代孫代襲衍聖公孔弘泰重修林廟的情况，此碑现存位置不詳。孔尚任《闕里志》也輯録該碑，碑文記述：

先是版築孔林圍墻千百餘堵，手植神道檜柏百餘株。今又重修帝王駐蹕之亭，創造聖祖享祀之殿。以神門隘陋也，架以觀樓而復重其門於内外。以石橋卑小也，琢以欄杆而復兩其翼於左右。[18]

孔尚任“架以觀樓而復重其門於内外”較孔弘幹“架以觀樓而重其門於内外”多了一個“復”字。“重其門”是指在神門上架建觀樓，形成了重門之制；“復重其門”是指在神門上架建觀樓後再次形成重門。至於原碑文是“重其門”還是“復重其門”，目前無從查證。但是，“復重其門”爲我們提供了一條有價值的信息，亦爲元至順二年宣聖林神門的建造使孔林形成雙神門成爲可能，也不排除孔繼汾撰《闕里文獻考》作“建重門”時受到了孔尚任《闕里志》“復重其門”的影響。《闕里文獻考》“建重門”的本義，應是從神門數量的角度來説的，指所建宣聖林神門爲孔林的第二個神門，而非建造兩個神門。

關於明弘治七年孔林是次修建，《闕里文獻考》記載：“孝宗弘治七年，六十一代代襲衍聖公宏泰重修駐蹕亭及享殿、林墻、門樓，建洙水左右二橋，植檜柏數百株。”[19]文中對弘治七年孔弘泰重修駐蹕亭及享殿、林墻、門樓等記述較爲簡略，對始建享殿此等大事也一并帶過，記爲重修之列。

图3　《孔聖全書》孔林图

东汉永壽三年（157）建造神門後，爲保護先聖子孫墓，神門兩端接有矮墻（又稱壖垣），將孔子墓及子孫墓圍了起來。明弘治七年（1494），孔弘泰之所以在漢代神門位置處建造享殿（見圖3），是因爲漢代神門早在明永樂年間就已失去了神門的功能。明永樂二十年（1422），孔子五十九代孫衍聖公孔彦縉在孔林思堂西新建墓門三間。[20]墓門又稱墓道之門，兩側設八字墻，基本具備了神門的功能。墓門新建後，翁仲、甪端等石儀并没有隨之移至墓門外，形成了现在洙水橋北先墓門、次石儀、次享殿、次壖垣的格局。

孔林建築神門具有兩個基本功能：一是標志性功能，凸顯陵墓的神聖。所謂：“聖人之林，靈寢於斯。”“入是門者，可不肅而畏悏而傷，動霜露之感者乎？”“是門之岧不及林喬，而名與天高，入是門者，曷不肅雍而盡敬恭哉。”[21]二是實用性功能，禁樵牧以保護陵墓，免受破壞。所以，宣聖林神門并非一般意義上的林門，其標志性功能不容忽視。

孔尚任《闕里志·陵墓志》亦載：“又北爲至聖林坊并林門三間，内爲神道，兩旁築高墉。又北有洞門，石鎸‘宣聖林’，乃舊林門也。上建觀樓，弘敞壯麗，額曰‘功參造化’。”[22]文中稱宣聖林門爲“舊林門”，説明當時有了新林門而改稱。這與《聖祖林廟落成紀功碑》《幸魯盛典》《出山异數記》的記載相吻合，進一步證實了元至順二年所建宣聖林神門就是现在所稱的二林門。现門額嵌刻“至聖林”，係雍正十年（1732）奉敕重修孔林時所改。《闕里文獻考》成書於乾隆二十六年（1761），此時“宣聖林”門已是“至聖林”門了。

綜上所述，元至順二年（1331）所建宣聖林神門，相對於东漢永壽三年（157）所建神門而言，是孔林的第二個神門，《聖祖林廟落成紀功碑》爲之提供了有力佐證。《闕里文獻考》“建重門”的本義指宣聖林神門建造後形成了孔林雙神門，而不是建造“雙門”（大林門和至聖林門）。“建重門”與“建一門”表述不同但實質一致。