麒麟之所以被誤解，由瑞獸變成了貪獸，有兩個主要原因。
第一個原因是麒麟作爲傳説中的集美神獸，盛名雖高，但形象識别度過低。如韓愈《獲麟解》所言：“麟之爲靈，昭昭也。咏於《詩》，書於《春秋》，雜出於傳記百家之書，雖婦人小子，皆知其爲祥也。然麟之爲物，不畜於家，不恒有於天下。其爲形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其爲麟也。”[22]世人皆知麒麟紋爲吉祥紋，但真正看到麒麟造型時，可能就无法斷定是不是麒麟了。即使當今學術界，似乎也没搞清楚麒麟與天禄、辟邪、獬豸、貔貅、百解、狻猊等神獸的區别。
第二個原因是明鄭和下西洋時，誤將長頸鹿當成了麒麟，致使世人對麒麟的認識産生了混亂。人們面對现實中的長頸鹿，再回頭来看傳統中的麒麟紋飾，難免會以怪物視之。
對傳統麒麟圖像的傳承與弘扬，孔府後人顯然不如山西省侯馬市喬村的村民。山西省侯馬市喬村一帶流傳著一種名叫“麒麟采八寶”的民間舞蹈，在傳統節日、廟會、拜神、祈雨時都要表演，以祈求風調雨順、國泰民安。據説，此舞蹈始自清代中、晚期（與孔府麒麟紋飾大約同時），两百多年來代代相傳，一直流傳至今。“麒麟采八寶”舞共分三部分。首部爲“雲舞”，八個金童玉女手持雲朵翩翩起舞，用雲朵組合而成“天下太平”幾個大字，創造出一個祥雲環繞、如夢如幻的仙境，表達了人們身處盛世的喜慶心情。中部爲“麒麟舞”，在祥雲環繞之中，在太陽引導之下，美好的化身、祥瑞的使者——麒麟款款起舞，姿態優雅，動作協調，表现出麒麟高雅的氣質與祥和的氣象。結束部分爲“采寶舞”，此段舞蹈意在表现，縱然是天上的麒麟也十分向往和喜愛人間的美好事物，到人間采集了“琴、棋、書、畫、古、樓、瓶、博”八寶，來裝點天上的神宫。民間舞蹈“麒麟采八寶”是民間藝人對“麒麟呈祥”紋飾的解讀與演繹，充分展现了麒麟紋飾的内涵與意藴。2012年，“麒麟采八寶”舞蹈成功入選第三批國家級非物質文化遺産名録。[23]
傳統文化的繼承與弘揚必須以正確的解讀爲基礎，以深刻的理解爲前提。歷史上已經有“戒石銘”這樣明確的廉政反貪教材，不需要再將麒麟勉强解釋爲“
”。不然，所顯示的，只能是對傳統文化的淺薄與無知。孔府麒麟紋飾被錯誤地解釋爲“貪（
）吃太陽”，被人爲地借用於现實社會的廉政教育中，主觀願望不可謂不美，但終究是一種誤解，且其於麒麟，其於孔子，其於儒學，情何以堪？如果説孔府内宅門“麟吐玉書”影壁圖像過於晦澀，那麽不妨直呼其爲“麒麟踩（采）八寶”，較之誤稱爲“戒貪壁”，豈不更好？在孔府内宅麒麟壁前，講一講“麟吐玉書”，講一講“西狩獲麟”，甚至想象一下“麟趾呈祥”，豈不比信口而説一通“貪（
）吃太陽”更好？
（編輯：陳 霞）
[1]孔德平、彭慶濤：《游讀曲阜》，濟南：泰山出版社，2012，第171—172頁。
[2]劉鵬九：《明清縣衙主要建築的功能》，《文史知識》1991年第12期。
[3]楊繼亮、楊立生：《廉政論》，太原：山西人民出版社，2012，第60頁。
[4]方禎璋等：《“八寶麒麟”辯證》，《福建師範大學學報》（哲學社會科學版）2008第6期。
[5]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室：《现代漢語詞典》（修訂本），北京：商務印書館，1996，第1320頁。
[6]仇曉風：《三晋古民居建築新論》，太原：山西出版集團，2009，第92頁。
[7]張廷玉等：《明史》，北京：中華書局，2000，第1116頁。
[8]十六字碑文來自後蜀孟昶的《令箴》，見宋張唐英撰《蜀壽杌》卷下。
[9]陸璣：《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷下，上海：上海古籍出版社，2003，第15頁。(www.xing528.com)
[10]趙克禮：《天禄、獬豸、麒麟考辨》，《文博》2003年第4期。
[11]古月：《國粹圖典·紋樣》，北京：中國畫報出版社，2016，第127頁。
[12]［日］安居香山、中村璋八輯《緯書集成》，石家莊：河北人民出版社，1994，第879頁。
[13]何喬遠：《名山藏·臣林記·嘉靖臣五》，北京：北京大學出版社，1993，第4673—4674頁。
[14]方孝標：《光启堂文集·雜著·書石去非册子》，《續修四庫全書·集部》第1405册，上海：上海古籍出版社，2002，第594頁上栏。
[15]丁柔克：《柳弧》，北京：中華書局，2002，第208頁。
[16]岐逸：《江蘇之吏治（續）》，《申報》民國三年（1914）十一月十日星期二第六版要聞二。
[17]胡寄塵：《清季野史》第1編，長沙：岳麓書社，1985，第110頁。
[18]孔德懋：《孔府内宅軼事——孔子後裔的回憶》，天津：天津人民出版社，1982，第75頁。
[19]孔德懋：《孔府内宅軼事——孔子後裔的回憶》（修訂本），天津：天津人民出版社，1988，第106頁。
[20]柯蘭：《千年孔府的最後一代》，天津：天津教育出版社，1998，第62頁。
[21]曲阜市政協、孔子博物館等編《孔府老照片》，北京：中國文史出版社，2019，第32—33頁。
[22]吴楚材：《古文觀止譯注評》（下），北京：现代出版社，2017，第54頁。
[23]王文章編《第三批國家級非物質文化遺産名録圖典》（上），北京：文化藝術出版社，2012，第577頁。
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