越南建筑艺术：最高水平、与中国文化交流、文化融合

对于以农业为生、习惯定居的民族而言，建筑是其擅长的方面。越南的建筑艺术有其独到之处，历史上也出现过一些有名的建筑师，如阮安^[17]等。

越南的建筑非常注重风水，小到建房建屋，大到规划一座城池，越南人几乎都要看朝向和风水。越南历史上有名的城池，丁朝、前黎朝的华闾，李朝的大罗^[18]（今河内），阮朝的富春（今顺化），无一不选五行齐全之地而建。^[19]1010年，李公蕴下诏迁都大罗城时曾写道：“况高王故都大罗城，宅天地区域之中，得龙盘虎踞之势，正南北东西之位，便江山向背之宜，其地广而平坦，厥土高而爽垲。”顺化则位于国之中心，远则前有海，后有山，近则前有御屏山做前案，周围有香江环绕，香江两头有凸起的两岛，左为青龙，右为白虎，中间的河流为明堂，等等。越南历史上最有名的风水师是后黎朝的阮德轩（河静省宜春县左凹村人），后人称其为“左凹”，他给后世留下了大量风水方面的书。

在建筑风格方面，前黎朝华闾城的建筑受到占婆文化和佛教文化的影响，其一柱寺与后来河内的独柱寺建筑相似。宫殿建筑包括有百草殿、千岁殿、四华殿、蓬莱殿、极乐殿等。这一时期可以看做越南建筑艺术的发端，在技术与装饰方面有较大发展。

李陈时期，建筑样式趋于丰富，建筑规格也较之前更加宏伟，代表性建筑有城廓、宫殿、塔、寺等。大罗城（升龙）包括内城（即皇城，为王公贵族居住的宫殿）和外城，外城有著名的36街。塔寺建筑群则根据规模或建成“丁”字形、“工”字形或“三”字形。独柱寺、佛迹寺、光严寺、报天塔、章山塔、万福塔等代表了当时建筑艺术的最高水平，其建筑布局、线条也在某种程度体现了民族的审美取向。

后黎时期的宫廷建筑较此前没有大的改观，只在前朝基础上进行了集中修缮。但在信仰建筑，尤其是村亭建筑方面则有很大发展。15世纪以后越南社会逐渐步入了独尊儒教的时期，村亭作为儒家文化空间的象征受到朝廷和民间的重视。村亭规模一般从宽三间到七间不等，建筑方式则遵循了越南建筑的传统木架结构，柱、梁、椽、桁等等各部分通过榫头衔接。结构一般分为前殿和后宫，根据建筑规格不同建成倒“丁”字形、“工”字形或“二”字形，屋檐两头则模仿船形做成曲度大的弯檐，给人以意欲腾飞的洒脱和与天地融合的和谐之感。值得一提的是，与中国“龙”的形象只能用于皇宫建筑不同，越南村亭的屋檐及室内装饰中到处都有龙的形象，使得村亭建筑不失宫廷建筑的威仪。北宁的庭榜亭堪称这一时期越南建筑的杰作。(www.xing528.com)

阮朝时期，除了各地的亭、祠、寺等信仰建筑外，大部分建筑都集中在京都顺化，包括京城建筑和京城外建筑。京城坐落于香江河畔，面积500公顷，从外到内依次是外城（周长10千米）、皇城（周长2 456米）和紫禁城（周长1 229米）。皇城和紫禁城是顺化王朝的主体，皇城外有护城河，东西南北各有一座城门，其中午门为正门，象征权力。午门正面有三座大门，供皇帝和官吏出入，两侧各有一个掖门，供士兵和牲畜出入，城门之上修屋檐九重，使用极阳之数。皇城内的建筑主要有太和殿、太庙、赵庙、世庙、兴庙、奉先殿、延寿殿、长生殿等。太和殿是皇帝上朝、阅兵、庆生的地方，建筑华美、大气。紫禁城是阮朝皇室生活的地方，周围有城墙包围，正门大宫门供皇帝出入。紫禁城内的建筑也非常雄伟、讲究，体现了皇家风范。顺化皇城是越南保存至今的最大的古建筑群^[20]，其建筑风格基本模仿北京故宫，但规模要小得多，与故宫的金碧辉煌、气宇磅礴相比，顺化故宫轩昂中带着些许婉约和柔美。京城外建筑主要为信仰建筑，包括南郊坛（用于郊祭）、文庙、保国寺、天姆寺等，此外香江岸边阮朝8位皇帝的陵寝建筑风格各异，如嘉隆陵威仪，明命陵气势，绍治陵洒脱，嗣德陵梦幻，启定陵壮丽等等，每一处都是与周边景观和谐相处的范例。顺化的皇城建筑群代表了越南古代建筑艺术的最高成就，同时它也是与中国文化交流的结果。

法国殖民时期，一方面由于法国人直接参与了越南建筑的修建，另一方面，很多越南建筑师受到法国的职业培训，因此，各大城市（河内、顺化、胡志明市、达叻）的建筑呈现出西方尤其是法国南部的建筑风格，代表性建筑如河内大剧院、统一饭店、九龙饭店、天主教堂等。

越南建筑具有各种文化融合的特点，中国文化、印度文化和西方文化在这里交汇，不同风格的建筑共同造就了别具一格的越南建筑艺术。