提笔写作的时候才发现，第一次游历雍陌村，并没有留下多少深刻的印象，那些片段也难以成文。我决定重访。在邓小平留下“不走回头路”警世名言的罗三妹山下，我走了一趟回头路。
雍陌市场的繁华喧闹，让我有些忧虑。路边连成一片的新楼与厂房似乎都在向我发出提醒——你来错地方了，我们已经改变。然而我知道，穿过一排排林立的手机店、快餐店、百货小店、糕饼店、服装店后，会是另一种光景。中山的古村，并不需要深入密林深山，只需一条小街的距离，跨过一座牌坊，或是一堵低矮的围墙，就能分隔出一片失落的世界。
在三乡的古鹤村中，雍陌村早已声名在外。是因为它背后倚傍的罗三妹山风景区以及中山温泉宾馆？是因为我国近代著名思想家郑观应先生出生于此？是因为美国乐坛巨星迈克尔·杰克逊曾到访此地？不管是何种原因，雍陌村早已成为中山本地人乃至外国游人乐于流连之地。
穿过雍陌市场的喧闹，雍陌下街似是有股神力，略微旋扭按钮，便调低了外界的扰攘声。圣堂祖庙位于雍陌上街与雍陌下街交汇处的圣堂巷旁。祖庙始建于清朝，清乾隆四十五年（1780年）、清同治二年（1863年）以及1994年重修。过了二十多年，它又衰老了几分，屋顶上连片生长着棒叶落地生根。祖庙坐北朝南，三间两进，砖木结构，硬山顶、灰塑博古脊、人字封火山墙、素胎瓦筒、青绿色琉璃瓦
当、正墙麻石脚。博古屋脊的灰塑脱落发黑。墀头原来为人物、花卉砖雕，可惜现已损毁严重。头门前廊施博古梁架，上刻人物故事图案。檐下设四根石檐柱，柱间架虾弓梁连接，瑞兽托脚，人物雀替。前后进间为一天井，两侧设雨廊。二进间石桌上放了三个香炉。
古色古香的圣堂祖庙
雍陌上街原本有一段颇具古味的石板路，由郑观应父亲郑文瑞捐建。路的尽头有一块“重修阡陌乡大街志”的石碑，镌刻着往昔捐建者的功绩。只可惜后来村道改造，石板路不复得见，后人只能凭着昔日的照片，与零星散布的青石板或街侧小巷的幸存来遥想当年盛景，思缅它的斑驳蜿蜒。
雍陌上街素有“祠堂街”的说法，皆因在此街上散布有四座祠堂，还有街道两端的两间寺庙——圣堂祖庙与南阳祖庙。一路踱步而来，鉴泉郑公祠、雍陌郑公祠、东轩郑公祠、云庄郑公祠依次出现，而与上街平行相对的雍陌下街还有西栅郑公祠与纯一郑公祠。那么多的郑氏公祠，可见郑氏为村中大姓。据说，当年惠州路判郑菊叟第九世孙，名子纲，号雍陌，于明朝从桥头迁此建村，其人热心公益，著书以孝义教化乡人。后人为了纪念先祖，故以其号雍陌为村名。
相比村中众多的公祠，雍陌郑公祠显得逼仄细小，且陈旧破落。祠堂右边已改建为民居，只剩下一半的台基上有两石檐柱、一木檐柱，檐柱上饰有石雕花托脚与雀替。公祠左侧还存留着一面难得的蚝壳墙。那看似随性堆嵌的蚝壳，与桥头村岚桥郑公祠那整齐堆砌的蚝壳墙不同，这里的蚝壳，看着更有生机了，紧凑而各有姿态，似丰饶的海岸等待着潮水浸漫滋养。(www.xing528.com)
造访当天，只可惜郑观应故居的木门有铁锁把守，无法入内参观
雍陌村中除了丰富的祠堂与庙宇，还有不少古宅旧居。这些老宅四散村中各处，于街边，于深巷，或夹在一片新净色彩鲜艳的新房中，若非苦苦搜索终不得见。与中山市其他古村老宅一样，这些宅子要不窗破门落，要不风化颓蚀，尚存一丝价值的还会有人居住。雨檐下停放的电动车、横置的瓶罐缸壶、堆垒的草茎柴薪、悬挂的各式男女衣衫，说明它们与外界还有维系。
在雍陌下街旁一片沙石空地上，高大浓茂的黄果榕围着空地而栽，经雨洗浣，枝沉叶翠。浓荫下，静卧着郑观应故居。
雍陌村郑氏名人中，名气最大的必然是著名的思想家、实业家郑观应，他是我国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，同时也是企业家、爱国慈善家，著有《盛世危言》。
眼前的这座宅子建于清光绪二十九年（1903年），为郑观应及其兄弟等人出资修建。2008年，由中山市政府出资修葺。只可惜造访当天，深沉的木门挂锁把守，无法入内。故居坐北朝南，硬山顶砖木结构，麻石脚，二进三开间。从门缝窥望，可以看见另带前院与东偏房，偏房的鱼身状门洞与木门线条优美，甚是有趣。门上花卉与题字壁画已现旧迹，但那发黄的陈迹仿佛只是宣纸的木色，愈发有味。门前墀头的龙与麒麟雕塑分外立体。房顶的博古屋脊更为叫绝，踮脚引项，可见灰塑的龙子、山水、花果等塑像。它们褪去了表层的浮华，更显沉实舒缓。
在某些路上，我们应该义无反顾地向前，但有些地方，却会一次次地指引我们返回。
三乡镇雍陌村
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