宋明理学论述：重塑伦理观

理欲、义利之辨，是宋明理学的重要组成部分和基本命题，朱熹在总结前人理论的基础上，进一步把它作为一对道德伦理范畴，与他的本体论、人性论联系在一起，构成了朱熹理学思想中不可或缺的一部分。

“明天理，灭人欲”是朱熹伦理观的核心。朱熹说：“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”^[24]他认为，孔子所说的“克已复礼”，《中庸》上所言“致中和”、“尊德性”之类，都是让人明辨天理，抑制私欲，正确处理天理和人欲的关系。

什么是“天理”？朱熹“天理”的含义有三：第一，天理是人的本然之心。他明确解释说：“盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正。”^[25]本然之心是心的未发状态，它公正广大，未被物欲隔塞蒙蔽。本然之心纯净自然，所以是天理。第二，天理是至善之性。他说：“性即天理，未有不善者。”^[26]天理是至纯至善的。“天命之性”之所以是善的，是因为天理至善而已。第三，天理是道德、伦常。朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”^[27]把封建的三纲五常说成是天理，保证了封建伦常道德的合理性。从本然之心到封建纲常，朱熹论证的实质在于确保天理的至高无上的地位。一方面，天理是本然之心，发自天然，这就从人性的层面论证了天理的可能性和可行性，另一方面，天理至善至纯，具体表现为仁、义、礼、智等纲常秩序，这就从伦理的层面规定了天理的正确性和法定性，目的在于使人们遵循天理，确保社会等级制度的有效性。

对朱熹来说，“人欲”又是什么呢？朱熹认为：一，人欲是“心之疾疾”。朱熹说：“人欲者，此心之疾疾，循之则其心私而且邪。”^[28]与本然之心的公正性相对，人欲是心之疾疾，它是私欲而且邪恶，对于国家的治安危不利，必须坚决加以杜绝。二，人欲是邪恶之心。他说：“众人物欲昏蔽，便是恶底心。”^[29]人欲是“恶底心”，与天理的至善性相对。众人容易被它蒙蔽，阻碍本然之心的实现。三，人欲是私利之心。他说：“人性本性，只为嗜欲所迷，利害所逐，一齐昏了。”^[30]由于本然之心被嗜欲、利害所迷，失去了善的本性，成为人欲之私。总之，朱熹认为人欲是恶的，妨碍天理的实现，只有“革尽人欲”，才能“复尽天理”。

这样，朱熹便自觉地把天理与人欲对立起来，天理人欲，不容并立。在朱熹看来，不是天理，就是私欲，二者水火不容。他说：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。”^[31]因此，革欲复理不仅是必要的，而且是迫切的。怎样革欲复理呢？朱熹提出的方法有二：首先，朱熹认为：“情者，心之理，情者，性之动，心者，性情之主。”^[32]心对于“性”、“情”具有能动性，能够控制性情。朱熹认为，如果从耳目之欲出发，就“人心”，如果从仁义礼智等天理出发，就是“道心”。人心与道心可以互相转化，“上智不能无人心”，“下愚不能无道心”。关键在于“心”如何控制调节性与情，人心与道心的关系，正确处理善恶的转化。如果人人能够“主敬”、“持敬”，加强自身的养心修身，“涵养”天理，就能使人心由恶转善，由人欲转向天理。其次，朱熹提出“克已复礼”的方法。“克已便能复礼”，意思是说，克尽已私，遵循封建的仁义礼智，就能复天理，使行国符合“规矩准绳”。

朱熹“明天理，灭人欲”的观点，把“天理”与“人欲”绝对对立起来，把封建的“天理”秩序说成是尽善尽美的东西，这不过是为封建的道德伦理、三纲五常正名。但是，也应该看到，朱熹的“明天理、灭人欲”的思想对当时大地主、大官僚的穷奢极欲的腐朽行为，在理论和思想上，也有一定的制约作用。同时，朱熹对于人们在封建伦理所允许的范围内追求物质生活、饮食男女之欲，也是赞同的。这些都是应当予以肯定的。

【注释】

[1]《朱子文集》卷十七。

[2]《朱子语类》卷一。

[3]《通书·理性命章注》，《周濂溪集》卷六。

[4]《朱子语类》卷一。

[5]《朱子语类》卷一。

[6]《朱子语类》卷四。

[7]《朱子语类》卷一。

[8]《朱子语类》卷四。

[9]《晦庵先生文集》《答黄商伯之四》。

[10]《朱子语类》卷九四。

[11]《朱子语类》卷一〇〇。

[12]《朱子语类》卷一五。

[13]《四书章名集注·大学章句》。(www.xing528.com)

[14]《四书章句集注·大学章句》。

[15]《朱子语类》卷一五。

[16]《朱子语类》卷一五。

[17]《朱子语类》卷一五。

[18]《朱子语类》卷一五。

[19]《朱子语类》卷十。

[20]《朱子语类》卷四。

[21]《朱子语类》卷四。

[22]《朱子语类》卷四。

[23]《朱子语类》卷五。

[24]《朱子语类》卷一二。

[25]《朱文公文集》卷一三，《辛丑延和奏札二》。

[26]《四书章句集注·孟子集注》。

[27]《朱文公文集》卷五九，《答吴斗南》。

[28]《朱文公文集》卷一三，《辛丑延和奏札二》。

[29]《朱子语类》卷七一。

[30]《朱子语类》卷八。

[31]《朱子语类》卷一三。

[32]《朱子语类》卷五。