教育目的的价值取向：专用教材助你高分通过四川省教师招聘考试

所谓教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向。人们对教育活动的价值选择，历来有不同的见解和主张。争论最多影响最大的也是最根本性的问题，就是教育活动究竟是注重于个人的发展还是注重于社会需要。

（一）教育目的的宗教本位论

主张使人在宗教的影响下，以皈依上帝为其生活理想，把人培养成虔信的宗教人士。5世纪到14世纪上半叶，是欧洲封建社会形成和发展的时期。在这个时期，基督教神学占据了西欧各国政治、经济和思想领域的统治地位。读书识字主要是为了满足僧侣们从事宗教活动的需要，对世俗封建主也大量渗透宗教神学思想。劳动人民则普遍被禁止学习科学文化知识。

（二）教育目的的个人本位论

主张确定教育目的应从人的本性、本能需要出发，使人的本性和本能得到高度发展。其具体观点是：

1.教育目的不是根据社会需要制定的，而是根据个人发展需要制定的；

2.一个人应为他自己受教育，而不是为社会需要受教育；

3.教育的个人价值高于社会价值，个人决定社会，而不是社会决定个人；

4.人生来就有健全的本性和本能，教育目的就是使这种本性和本能顺利地得到发展。

这种教育目的观，在一定历史条件下，有过积极作用，但从根本上来说则是不全面的。

中国代表：孟轲。

西方代表：卢梭、裴斯泰洛齐、帕克、洛克、夸美纽斯、福禄贝尔、马斯洛、罗杰斯、马利坦、奈勒、萨特等。

题目示例

【2020年上·单选】以下不属于教育目的个人本位论的主张是（　　）。

A.个人价值高于社会价值

B.个人的一切发展都有赖于社会

C.教育的职能是发展人的潜在本能

D.要根据个人发展的需要制定教育目的

【答案】B

（三）教育目的的社会本位论

主张确定教育目的不应该从人的本性需要出发，应该从社会需要出发，社会需要是确定教育目的的唯一依据。具体观点是：

1.个人的发展有赖于社会，没有社会需要就谈不上个人的教育和发展；

2.教育除社会目的之外，没有其他目的；

3.教育成果只能以社会功能来衡量。(www.xing528.com)

这种教育目的观十分重视教育目的的社会制约性，是值得肯定的。但完全否认教育目的对个体的依存，否认教育对象对教育目的的影响，则是不可取的。

中国代表：孔子、荀子、梁启超。

国外代表：赫尔巴特、纳托普、凯兴斯泰纳、巴格莱、涂尔干、孔德。

题目示例

【2019年上·单选】“教育要为社会服务，服从社会需要，培养社会所需要的公民。”主张该观点的代表人物有（　　）。

A.马斯洛、夸美纽斯　B.涂尔干、福禄贝尔

C.柏拉图、孔德　D.萨特、利托尔诺

【答案】C

（四）教育无目的论

教育无目的论其代表人物是美国的实用主义教育家杜威。他主张“教育即生活”的无目的教育理论。这种理论从根本上否定了教育是一种有目的地培养人的活动。认为教育就是社会生活本身，是个人经验的不断扩大积累，教育过程就是教育目的，教育之外再没有什么教育目的。这种把教育与社会生活、教育过程与教育目的混在一起的主张，是实用主义教育理论的一种表现，是不科学、不可取的。“教育的过程，在它自身以外没有目的，它就是自己的目的。”

（五）生活本位论

生活本位论又可分为准备生活论和适应生活论。前者以斯宾塞为代表，后者以杜威为代表。在斯宾塞看来，教育目的是为完满的生活做准备，第一次明确提出“教育生活准备说”，教育的主要任务就是教会人们怎么样生活，要为未来的生活做准备。适应生活论认为教育是生活本身，教育的主要任务是培养能够适应现实社会的人。

教育生活准备说和教育适应生活说

1.教育生活准备说

斯宾塞提出，教育的目的就是为“完满的生活”做准备，教育的主要任务是教会人们怎样生活，教育他们运用一切能力，做到“对己对人最有益”。他指出：“为我们的完满生活做准备是教育应尽的职责，而批判一门教学科目的唯一合理办法就是看它对这个职责尽到什么程度。”教育生活准备说反映了人们期望通过教育获取能够使个人幸福的知识与能力的现实要求。

2.教育适应生活说

杜威反对将教育作为未来生活的准备，提出一旦把教育作为是为儿童未来生活的准备，必然要教以成人的经验，而忽视了儿童此时此刻的兴趣与需求，把儿童置于被动的地位。因此，他提出了“教育即生活”，学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容，教儿童适应眼前的生活环境，即培养能完全能适应眼前的生活环境，培养能够适应眼前社会的人。

（六）文化本位论

德国文化教育学派（又称精神科学的教育学）的主张，强调用文化来统筹教育、社会、人三者的关系，认为教育活动就是一种文化活动，教育的最终目的在于唤醒人们的意识，使其能够自动自觉地追求理想价值，创新文化。其代表人物有：狄尔泰、斯普朗格和利特。

（七）教育目的的辩证统一论（个人本位与社会本位的历史的、具体的统一）

这是马克思主义的教育目的论。主张教育是培养人的活动，教育目的要考虑人的身心发展的各个要素，给予个体自由地充分发展，并予以高度重视；但不是抽象的脱离社会和历史来谈人的发展，而是把个体的发展放在一定的历史范围之内，放在各种社会关系中考察，因而把两者辩证地统一起来。

此观点准确地揭示了社会需要与个人发展的辩证关系及其对教育目的的意义，克服了个人本位论与社会本位论的片面性。

作为教育实践活动，首先要服务的是社会，适应社会的需要，为一定社会培养人才。而社会对人的需要必然要涉及人才的发展问题。二者共同作为教育目的的客观依据，并根据两者之间的辩证关系认识各自在教育目的确定中的具体作用，为解决教育目的的依据问题确定了的正确的途径。