《禹贡》的地理学价值，与它所记载的地理学内容密切相关。《禹贡》的内容虽较简略，但它仍包括九州概况、导水和五服等三个重要方面，所以，《禹贡》在地理学方面的价值，也主要表现在这些方面：
1.九州观念的确立
据《史记·夏本纪》记载：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”在禹治水之时，“以开九州，通九道，陂九泽，度九山”[1]。据《汉书·地理志》记载：早在黄帝时，就已开始“画壄分州”，到了尧在位时，把天下划分为“十二州”；至禹治水成功之后，又把“十二州”改定为“九州”，即：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。
据上述记载来看，当初的“十二州”、“九州”是自然地理区域。另外我们还认为，在禹的时代，我国正处于国家形成初期，在那样的历史条件下，不可能有如此完备的行政区划。《禹贡》九州实际上是春秋时代儒家学派关于国家实现大一统局面后进行分区管理和治理的一种理想，后来才变成了行政区划名称。自西汉时起，“九州”州名使用逐渐广泛，宋代陆游《示儿》中有两句诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。”清龚自珍《已亥杂诗》也有两句诗：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀！”上述诗中“九州”都是指中国。在历史演变中，九州成为行政区划与中国代称，这充分表明“九州”地理观念早在《禹贡》成书时期就已形成了。
《禹贡》关于九州的记载事实上是确立了九州地理观念的具体反映，而此后其他文献中的有关九州记载都是从这里演变来的，例如：
《周礼·职方》中九州为：冀、兖、青、扬、荆、豫、雍、幽、并；
《尔雅·释地》中九州为：冀、兖、徐、扬、荆、豫、雍、幽、营；
《吕氏春秋·有始览》中九州为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、幽。
以上九州政区虽未实行过，但在确立我国九州政区地理观念方面却发生过重要影响。
2.“导山”与全国山脉系统概念的形成
在《禹贡》中共载有大小28座山脉，全部是大禹所“导”之山。这些山脉大都自西向东，分成三大山系排列。第一大山系为汧山、岐山、荆山、壶口、雷首、大岳、底柱、析城、王屋、太行、恒山、碣石，入于海；第二大山系，为西倾、朱圉、鸟鼠、太华、熊耳、外方、桐柏、倍尾；第三大山系，为嶓冢、荆山、内方、大别、昏山、衡山，至于敷浅原。以上一、二两大山系分布在黄河流域，第三大山系分布于长江流域，其中中原地区山脉记载较为详细。在“导山”部分，列举如此之多现存山之名，自然对学界人士形成全国山脉系统观念是有积极作用的。
3.“导水”与全国水道系统概念的形成(www.xing528.com)
在《禹贡》中的水，是从禹“导水”（即疏通水道）角度记述的。这种记述，既详尽又系统，并将“九州”之水分为河流、湖泊与海三大类：
一河流：《禹贡》中共记载39条河流，基本上包括了黄河流域和长江流域的主要河流。
二湖泊、沼泽：《禹贡》中共记载11个湖泊、沼泽，其中主要的也都在黄河和长江流域。
三海：《禹贡》中共载有二海，即黄海、南海。
《禹贡》中以上记载表明，春秋末期的华夏人，对以中原为中心地区内水的地域分布、水系、流向都已有了清楚的了解与认识，并对水资源的开发利用有了相当的重视，地理视野业已扩大到了黄海与南海上。
4.“九州”土质分类概念的形成
《禹贡》在九州的记载中，每一州都记载了土壤的类别和田地的等级，这在中国历史上是首次，自然在历史自然地理的研究中具有开创之功。现将简况列表如下：
据有的学者研究认为，除梁、徐二州土壤分类脱离实际外，其他各州大体符合实际。这说明在孔子生活的时代，我国土质分类是比较科学的，同时也表明我国土质分类概念早已萌芽，并达到了较高水平。
《禹贡》还载有其他地理知识，这里不再一一介绍了。现在我们可以概括地说，《禹贡》是以（九州）政区为纲的一部地理学文献，不论其体系、内容都在中国地理学史上具有开创意义。
5.“五服”制的确定
“五服”是所确定王畿外围各以“五百里”为距离的五大区域，即五百里甸服，主要负责为王族生产、贡献生活用品；五百里侯服，为诸侯封地，负有为国王贡献物资的义务；五百里绥服，为边疆外民族，负责维护边地的安宁；五百里要服与五百里荒服，是远离边地的地方，华夏的“声教”终止的地方。
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