《吕氏春秋》：管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲父之疾病矣，将何以教寡人？”管仲曰：“齐鄙人有谚曰：‘居者无载，行者无埋。’今臣将有远行，胡可以问？”
桓公曰：“愿仲父之无让也。”管仲对曰：“愿君之远易牙（雍人，名巫，也叫雍巫或狄牙，春秋时期齐国人。原本为寺人，精于烹调，长于辨味。齐桓公曾说未曾食过婴儿的肉，易牙就煮了自己三岁的儿子给齐桓公吃，得到齐桓公的信任）、竖刀（春秋时齐国宦官，为了表示对齐桓公的忠心，自行阉割。而齐桓公也因为这件事而不听管仲遗言，亲信易牙、竖刁。桓公病危时，竖刁作乱，不给桓公饭菜。桓公得知后用衣袖蒙脸，活活饿死）、常之巫、卫公子启方（春秋时期卫国贵族，对齐桓公表面上忠心追随，十五年没有回家，父母去世也不回国奔丧。卫公子启方仕齐，积年不归，管仲以为，不爱其亲，安能爱君，不可为相。卫启方放弃卫国的君位只能是他想从齐国谋取到更多的利益）”。公曰：“易牙烹其子以慊（音qiè，满足）寡人，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何于君？”公又曰：“竖刀自宫以近寡人，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其身也，其身之忍，又将何有于君？”公又曰：“常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“死生，命也。苛病，失也。君不任其命、守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。”公又曰：“卫公子启方事寡人十五年矣，其父死而不敢归哭，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其父也，其父之忍，又将何有于君？”公曰：“诺。”
管仲死，尽逐之。食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。(www.xing528.com)
居三年，公曰：“仲父不亦过乎！孰谓仲父尽之乎！”于是皆复召而反。明年，公有病，常之巫从中出曰：“公将以某日薨。”易牙、竖刀、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，矫以公令。有一妇人逾垣入，至公所。公曰：“我欲食。”妇人曰：“吾无所得。”公又曰：“我欲饮。”妇人曰：“吾无所得。”公曰：“何故？”对曰：“常之巫从中出曰：‘公将以某日薨。’易牙、竖刀、常之巫，相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，故无所得。卫公子启方以书社四十下卫（社四十：一社二十五家，社四十就是一千户。公子启方带其千户降于卫国）。”公慨焉叹，涕出曰：“嗟乎！圣人之所见，岂不远哉！若死者有知，我将何面目以见仲父乎？”蒙衣袂而绝乎寿宫。虫流出于户，上盖以杨门之扇，三月不葬。此不卒听管仲之言也。
（译文略）
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