庄子哲学：万物异同，名可名，非常名

《庄子·天下》篇载有桓团、公孙龙等之辩说，约举如下：

（1）卵有毛

（2）鸡三足

（3）郢有天下

（4）犬可以为羊

（5）马有卵

（6）丁子有尾

（7）火不热

（8）山出口

（9）轮不辗地

（10）目不见

（11）指不至，至不绝(www.xing528.com)

（12）龟长于蛇

（13）矩不方，规不可以为圆

（14）凿不围枘

（15）飞鸟之影，未曾动也

（16）镞矢之疾，而有不行不止之时

（17）狗非犬

（18）黄马骊牛三

（19）白狗黑

（20）孤驹未尝有母

（21）一尺之棰，日取其半，万世不竭

兹略释如下：（1）卵之种有羽毛之性质也。（2）鸡两足所以行而非动也，故行由足发，动由神御。今鸡虽两足，须神而行，故曰三足。（3）与《庄子·齐物论》“天下莫大于秋毫之末，而太山为小”之义相发。（4）即老子“名可名，非常名”之旨。（5）马之牝者有卵巢，必受雄精，始生马。（6）由卵生成之“丁子”，其初有尾，经若干时，始成蛤蟆。此亦即“万物异同”之一例。（7）火依触觉始知热，视觉上则只留有赤焰，初不知其为热为冷，故曰不热。《庄子·齐物论》云：“至人神矣，大泽焚而不能热。”则是火不热也。（8）山者，地体之高突。“口”者，人体之虚凹。人徒见山体之高突，而不知其藏用于虚，故特以“出口”表之。此其意亦本老、庄也。（9）车之转动，自有轮不胶地之瞬间在，若以时间节节分割看时，其说可成立。（10）《庄子·天运》篇曰：“目知穷乎所欲见，力屈乎所欲逐，吾既不及已夫！”然则目见者仅矣。（11）盖谓物质（指）之本性，不可得而分析之意。譬如纵分析之至于原子电子，犹不外人智之力之所能及而止，在物质自身，则概念上犹有能够分析至于无穷之可能性存在。（12）龟卵较蛇卵尤为椭圆形，故自种种共相上言，龟较蛇长。（13）从个体自相上着想，一规不能尽同样之两圆，一矩不能尽同样之两方，一模不能铸同样之两钱也。（14）“凿，孔也。枘者，内孔中之木。”无论如何巧妙，终不能免全无间隙。（15）鸟飞固见其影动，然甲之瞬间有甲之影，乙之瞬间有乙之影，其瞬间不动，故飞鸟之影不动。（16）取镞矢疾行之一瞬间立论时，矢固有不行不止之瞬间，其理与前同。（17）狗、犬通名，若分而言之，则大者为犬，小者为狗。（18）此亦本《庄子》。《释文》引司马云“牛马以二为三。曰牛，曰马，曰牛马，形之三也。曰黄，曰骊，曰黄骊，色之三也。曰黄马，曰骊牛，曰黄马骊牛，形与色为三也。故曰‘一与言为二，二与一为三’”也。（19）白狗者黑。独眼之犬，可称眇狗，则白狗目黑，亦可谓为黑犬。（20）盖既云孤驹，其无母自无释，而有母之驹不能称孤驹，亦自不待辩。此亦以明“名可名，非常名”。（21）棰，杖也。若其可析，则常有两；若其不可析，其一常存。故曰万世不竭。