庄子哲学：慎到与田骈传略

慎到，赵人；田骈、接子，齐人；环渊，楚人；皆学黄老道德之术，因发明序其指意，故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。《史记·孟子、荀卿列传》

慎子，名道，先申、韩，申、韩称之。《汉书·艺文志》注 学于彭蒙。《庄子·天下篇》其事迹学说散见于诸子书中。清俞樾曰：《吕览·不二》篇，陈骈贵齐，即田骈也。《淮南·人间训》篇，唐子短陈骈子于齐威王云云，即田骈之事实，亦可见贵齐之一端矣。

田骈以道术说齐王。王应之曰：“寡人所有，齐国也。道术难以除患，愿闻国之政。”田骈对曰：“臣之言无政，而可以为政。譬之若林木无材，而可以为材。愿王察其所谓，而自取齐国之政焉己。虽无除其患害，天地之间，六合之内，可陶冶而变化也。齐国之政，何足问哉？”此老聃之所谓“无状之状、无物之象”者也。若王之所问者，齐也。田骈所称者，材也。材不及林，林不及雨，雨不及阴阳，阴阳不及和，和不及道。《淮南子·道应训》

齐人见田骈曰：“闻先生高议，设为不宦，而愿为役。”田骈曰：“子何闻之？”对曰：“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也？”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十，而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦，訾养千钟，徒百人。不宦则然矣，而过富毕也。”田子辞。《战国策》(www.xing528.com)

唐子短陈骈子于齐威王，威王欲杀之。陈骈子与其属出亡奔薛。孟尝君闻之，使人以车迎之。至而养以刍豢黍梁五味之膳，日三至。冬日被裘罽，夏日服絺紵，出则乘牢车，驾良马。孟尝君问之曰：“夫子生于齐，长于齐。夫子亦何思于齐？”对曰：“臣思夫唐子者。”孟尝君曰：“唐子者，非短子者邪？”曰：“是也。”孟尝君曰：“子何为思之？”对曰：“臣之处于齐也，粝粢之饭，藜藿之羹，冬日则寒冻，夏日则暑伤。自唐子之短臣也，以身归君，食刍豢，饭黍粢，服轻暖，乘牢良。臣故思之。”此谓毁人而反利之者也。《淮南子·人间训》

《汉书·艺文志》有《慎子》四十二篇，《田子》二十五篇，今多不传。《慎子》惟存佚文若干条，后人集成《慎子》五篇，（《百子全书》本）但近年出版《四部丛刊》本（影印江阴缪氏藕香簃之藏本〔写本〕）则与从来之《四库》本、守山阁本及辑收佚文之《群书治要》《太平御览》等俱异其趣，篇章增多，分内外二篇，内篇三十六事，外篇五十事。至于《田子》二十五篇今佚，仅《玉函山房辑》《佚书》中，自各书所引，辑为《田子》一篇。