【摘要】：中国文学派别约分之为二，即浪漫文学与现实文学是也。《庄子》洸洋自恣以适己，《天下》篇所谓“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，则浪漫文学矣。以上见《天下篇》测庄子之意，盖以天人自方。由鼐言而验，所谓君子者，庄子心实小之，此二派之分橛也。兹略论庄子浪漫文学如左：
中国文学派别约分之为二，即浪漫文学与现实文学是也。现实文学者，现实描写之文学也；浪漫文学者，超现实描写之文学也。浪漫文学富感兴，骛玄想，而现实文学则主理知，记实在；浪漫文学辞繁不杀，而现实文学则语约而意尽。《论语》现实文学也，而《孟子》则富有浪漫之色彩矣！《春秋》现实文学也，而《左氏传》则饶有浪漫之兴味矣！《老子》虽主玄识，而文则谨约，犹不脱现实风度也。《庄子》洸洋自恣以适己，《天下》篇所谓“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，则浪漫文学矣。庄子又曰：“不离于宗，谓之天人。”又曰：“以天为宗，谓之圣人。”其后自道复曰：“其于宗也，可谓稠适而上遂矣。”以上见《天下篇》测庄子之意，盖以天人自方。自斯以观，浪漫派之人生观，概慕夫所谓大人与天下者，不可与现实派同日而语矣。清姚鼐曰：“其末《天下》一篇，为其后序，所云‘其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士缙绅先生，多能明之’，意谓是道之末者耳。”《庄子章义序》而《天下》篇又曰：“以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子。”由鼐言而验，所谓君子者，庄子心实小之，此二派之分橛也。
战国之盛也，而超现实之浪漫文学兴焉，史之《战国策》，子之《庄》《列》，集之《楚辞》，其代表作品也，而《庄子》为尤著者也。兹略论庄子浪漫文学如左：(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
