习惯风俗对人生的影响：庄子哲学

庄子谓环境影响于人生甚大，吾人品格之善恶，均由习惯而来，社会之环境，有潜移默化之势利，使人习而不察，养成其高尚或卑下之品格。如曰：

入其俗，从其俗。《山木》

丘里者，合十姓百名而以为风俗也，合异以为同，散同以为异。《则阳》

吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。《达生》

差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义徒。《秋水》

君先而臣从，父先而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从。夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉。《天道》(www.xing528.com)

季彻曰：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。若然者，岂兄尧、舜之教民，溟涬然弟之哉？欲同乎德而心居矣！”《天地》

世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出于众为心者，曷尝出乎众哉！因众以宁所闻，不知众技众矣。《在宥》

知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无凌谇之事则不乐，皆囿于物也。招世之士兴朝，中民之士荣官，筋力之士矜难，勇敢之士奋患，兵革之士乐战，枯槁之士宿名，法律之士广治，礼教之士敬容，仁义之士贵际。农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。钱财不积，则贪者忧；权势不尤，则夸者悲。势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。此皆顺比于岁，不物于易者也。驰其形性，潜之万物，终身不反，悲夫！《徐无鬼》

……故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治，故譬三皇五帝之礼义法度，其犹柑梨橘柚邪？其味相反，而皆可于口。故礼义法度，应时而变者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹猨狙之异乎周公也。《天运》

此皆发挥人生与习惯之关系，与心理学大家麦孤独所谓环境之力有变身体之功用与感官之影响，使我人发生人种之区别者，见麦著《社会心理学导言》其意正复相同也。