庄子哲学：肉体与精神劳动一视同仁

庄子主张劳动主义，对于肉体劳动与精神劳动，一视同仁，故无分轩轾。如曰：

天生万民，必授之职。《秋水》

盖天之生人，必与之工，与之食。易言之，使各尽所能，各取所需，社会个人两得其利也。又曰：

农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。比通作庀，治也庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。钱财不积，则贪者忧；权势不尤，则夸者悲；势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。此皆顺比于岁，不物于易者也。《徐无鬼》

凡此诸业者，用各有时，时用则不能自已也；苟不遭时则不得用，故贵贱无常。又诸业者之所能，各有其极，若四时之不可易耳。故当其时，物顺其伦次，则各有用矣。

庄子虽倡劳动主义，但反对以机械（省力之具）代劳工。如曰：(www.xing528.com)

子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多，而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之，（仰各本作卬）曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”《天地》

至于劳作过度，则有损身心，如曰：

……形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。《刻意》

使庄子复生于今日，对于三八之制（工作八小时，教育八小时，休息八小时）当必首肯矣。