弗莱雷解放教育-教育即政治的思想

弗莱雷在他后期的许多著作或谈话中，都明确提出了“教育即政治”的思想，为其解放教育思想作了鲜明的诠释。

教育即政治的思想并不是弗莱雷轻易提出的。教育是否具有政治性？这个问题是弗莱雷在长期的教育实践中一直思考的问题。在对教育与政治的关系的看法上，弗莱雷的思想有一个发展过程。早期，他认为教育与政治无关；后来，他开始论及到的只是“教育的政治方面”；再后来，他提出了“教育作为政治”；最后，他总结为“教育即政治”的观点。

弗莱雷对教育与政治关系的这个思想发展过程，是与他个人的经历以及社会的背景有很大关系。正如弗莱雷的一次谈话中所说：“对教育与政治的关系，以前我对公众的最初的反应是沉默。我以前曾将政治看做一种微不足道的东西。我曾天真地认为，作为教育者，完全与政治无关。我对我的第一本书《作为解放实践的教育》感到不满，因为在书中还没论及到政治。”^[30]

弗莱雷回忆道：“在阿赖斯执政时，所有我在阿黑谷斯的经历和在民众文化运动中的经历，都明显地是政治的，是属于明显赞成民众阶级的政治的。我从来不做不利于统治阶级的工作，即使是在幼稚的时代。正是在这种经历中，我与教育的政治性共处。”^[31]

“后来，遇到了军事政变，我遭到了监禁和流放。这种经历使我将教育与政治联系了起来。……在智利的流放中，当我着手写《被压迫者的教育学》一书时，我就开始解释我所称作的教育的政治性。后来，我采取了更彻底的立场，并终于说出了至今一直说的：教育即政治，政治即教育。因此，我认为，进步的教育者应承担起这种教育的政治性的任务。”^[32]

教育是否具有政治性？教育是否就是政治？对这些问题，弗莱雷从各方面进行了深刻的论述。

第一，弗莱雷从学校的功能上论述了为什么教育具有政治性。弗莱雷指出，不是学校建立了社会，而是以某种方式组织起来的社会为了统治阶级的利益建立了学校。因此，学校的主要功能是再造统治阶级的思想意识。统治阶级要求学校按照统治阶级的规定来办学，要求学校培养出统治阶级所需的人才。这充分体现了教育的政治性。

第二，弗莱雷从学校教师的作用上论述了为什么教育具有政治性。弗莱雷指出，在实施教育的过程中，必须确立一些基本的素质，这些素质包括了自我批判能力、自我评价能力和自我提问能力。因为这些素质可以使教师在实践中发现教育的中立性是不存在的。这些素质可以使教师提出这样的问题：在学校教学过程中我赞成什么？反对什么？我赞成谁？反对谁？当教师在自己的实践中知道要提出这些问题，那么也就发现了弗莱雷所说的“教育的政治性”。(www.xing528.com)

第三，弗莱雷从学校的教学过程方面论述了为什么教育具有政治性。弗莱雷指出，解放教育所提倡的民主价值观，必须与课堂的教学过程统一起来。因此，实施解放教育的教师必须是一个主张民主的教师。如果教师一面在批判社会的不平等和缺乏民主，一面又以专制的方式进行教学，那么就会直接损害教师的形象。弗莱雷的解放教育主张教师与学生之间建立一种民主平等的关系；主张学生与学习、学生与社会建立一种变革的关系。正如弗莱雷所说：“正因为教师的工作总是在赞成什么或反对什么，所以他们会产生一个大问题，即如何使我的教育实践与我的政治选择保持一致？我不可能今天表明我的民主观，明天又要求学生服从我的权威。”^[33]

因此，在学校教学中主张的这种民主价值观，可以反映出教学过程各方面也都具有政治性。例如，在课堂的讨论中，在师生相互交谈的方式中，教师对所教内容的陈述和提问中，学生对课程提出质疑时所感受到的自主感中，实际上都存在政治性。

此外，在标准化测试、评分和分轨政策中，以及在教室和教学大楼这种硬件设施方面（这些方面的差异，往往会使学生感受到他们在社会中的价值和地位），也包含着政治。而且在以下这些情况下也存在政治性：如学生使用非正式的、不标准的语言要受到惩罚；在缺乏资金的学校中大砍艺术、舞蹈、音乐等课程；学校只与商界进行合作，而不顾与劳工组织的伙伴关系；学校由于接纳的学生来自不同的经济阶层，因而获得的办学经费也极不平等；大多数学校的领导并不是通过选举而产生的，等等。

总之，弗莱雷认为，“教育的全部活动在本质上都是政治的。政治不是教或学的某一个方面。不管教师和学生是否承认他们的工作和学习的政治性，教育的所有形式都是政治的。不管是专制还是民主，政治存在于师生关系中。不管课程的选择是由师生共同决定的还是仅仅由教师决定的，不管是讨论式的课程还是单向的灌输式的课程，政治也存在于学科的安排和课程的选择中。”^[34]

弗莱雷提出的“教育即政治”表明，学校的所有工作都具有政治性。传统教育培养学生服从、接受不平等的现实，承认他们在社会现实中的地位并追随权威。解放教育鼓励学生对他们生活在其中的社会制度以及对提供给他们的知识提出质疑；鼓励学生讨论他们所向往的未来，包括他们选举领导的权利；鼓励学生改造学校和社会。学校不管采取何种教育，都明显是政治性的。弗莱雷指出，教育之所以是政治性的，是因为教育领域是塑造个人和改造社会的场所。正是由于人类和社会通过教育朝着这个方面或那个方向发展，所以学习过程不可避免地具有政治性。

弗莱雷强调的教育即政治，是对统治阶级的一种批判，也是对社会中的不平等和不公正的一种挑战。弗莱雷认为，由特权阶级控制的社会，强行将其文化和价值作为一种标准。在学校教育过程中，通过教学大纲、教科书、分轨制和标准化的测试，把这种标准强制性地传递给了学生。弗莱雷在《学会提问》一书中指出，任何基于标准化、事先设置和按部就班的教育实践都是官僚主义的和反民主的。作为向新一代灌输主导文化的一种方式，课程是受上层阶级控制的。学校中占统治地位的是传统课程，它阻碍了学生的民主精神和批判意识的发展。学生在被动的课堂中呆了几年以后，他们就不再相信自己能够创造新知识和改造旧社会了。