“阴歌”也称孝歌、丧歌、待尸歌，是专为人们办丧事而在夜间唱的歌，因此也称“夜锣鼓”。特殊的歌唱环境、特殊的文化氛围，确定了“阴歌”特定的歌唱程序、特定的唱腔音乐、特定的歌唱内容。“阴歌”分歌头、劝善歌、翻田埂、还阳歌四大部分。歌头360句与祭祀、招魂等仪式紧密联系在一起，歌师手执引魂幡，在孝家不远处的十字路口，由孝子烧纸，祭拜之后，歌师开始唱歌，边唱边向孝家后退。歌师唱一句歌、后退一步，孝子烧一张纸、磕一个头。歌师刚好将360句歌词唱完、退入屋内来到灵前，孝子向灵位祭拜，进入第二个程序：劝善歌。
歌头的唱词常有伸缩性。唱词中有“进入孝家几层门”的内容，家境贫寒地位低下的人家，歌师一般只唱7层门或8层门；家境富裕、有社会地位的人家，歌师能唱到16层门，但其余仪式程序，不论贫富贵贱一律相同。
劝善歌首先是唱父母养育子女如何辛苦、子女应当孝敬父母，然后再唱人在社会上应当互敬互爱、在家庭中要和睦相处，以及劳动致富、勤俭持家，等等。总之，是教育听众如何做人、如何做一个善良的人。应该说，这部分歌词是很有积极意义的。如述说做母亲的辛苦：
娘睡湿，儿睡干，
左边尿湿睡右边.
右边尿湿睡左边，
若这两边都尿湿，(www.xing528.com)
娘叫儿子睡胸前，
……
唱歌进入后半夜，歌师与歌师之间开始对歌、赛歌，这就是“翻田埂”。你唱一、我唱二，你唱三、我唱四，甲乙双方互不相让，比知识、比智慧、比才华、比口才。这类歌一般自成体系，如历史歌“夫妻赞”“白尾巴梢赞”“招驸马”“装口袋”“装夜壶”……唱歌的用意是让对方服输，歌词也有辱骂对方的用意，但骂得非常巧妙、非常风趣、非常幽默，有时让听者捧腹大笑，也有时让听者啼笑皆非、满面委屈、不好意思。应该说，“翻田埂”是吕家河民歌家族中的精品，值得重视与研究。
还阳歌只是一个程序：天亮了，要抬死者上山掩埋，对歌结束便唱还阳歌，送走阴曹地府世界、迎来春风桃花明天，使“阳歌”圆满结束。
在吕家河民歌中，“阴歌”的数量极大，几乎占民歌的70%以上，所以，“阴歌”应当是搜集的重点。不过，因为“阴歌”不能随便随地歌唱，自己反而约束了自己的发展，这是它自身的缺陷。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
