（一）囊玛
囊玛是流行于西藏拉萨、日喀则、江孜等地的藏族传统歌舞艺术形式，在西藏地区民间音乐的基础上发展而来，17世纪时就已产生，因常在达赖喇嘛居住的内室“囊玛康”演出而得名。六世达赖仓央嘉措（1683—1706年）对囊玛影响很大，他酷爱囊玛，善弹囊玛的伴奏乐器“扎木聂”。同时他又是一位诗人，为囊玛创作了很多歌词，包含的内容十分广泛。
囊玛的音乐一般由引子、歌曲、舞曲三部分组成，节奏通常由中速到慢速再转为快速。歌曲部分是囊玛的精华，部分歌词表达的含义十分深刻，哲理丰富。引子为纯器乐演奏，曲调比较固定；歌曲曲调抒情典雅，节奏舒展；舞曲热烈奔放，欢快活泼。其内容多描写爱情生活，也有表达人民对统治者的不满和嘲讽的。囊玛的伴奏乐器有竹笛、扬琴、特琴、扎木聂、根卡、藏京胡及串玲等，随着时间的推移，它的伴奏乐器也愈加丰富多样（例4-15）。
例4-15
（二）堆谐
堆谐是藏族的民间歌舞形式，集歌、舞、乐于一体，最早流传于雅鲁藏布江流域，后渐渐向日喀则、拉萨等地区传播（例4-16）。“堆”是地名，“谐”为藏语“歌曲”的意思，“堆谐”可理解为“上部地区的歌舞”。堆谐的音乐有相对比较固定的旋律，分为“降谐”（慢歌段，以歌唱为主）与“觉谐”（快歌段，载歌载舞）两部分，内容以带有宗教性质的居多。堆谐有小型和大型之分，小型堆谐仅一两个人表演，可自弹自唱，也可跟随音乐的旋律跳舞；大型堆谐为群舞，一般人数在10人以上，舞步较为统一，舞姿奔放、热烈、不拘一格。伴奏乐器多用扎木聂、竖笛及牛角形胡琴等。(www.xing528.com)
例4-16
（三）锅庄
锅庄，亦称“卓”“果卓”等，是藏语对舞蹈的泛称，与果谐相类似，是一种流行于牧区、半牧半农区的圆圈歌舞。速度先慢后快，节奏顿挫有力，比果谐豪放、高亢。锅庄在不同的地区有不同的风格特征。
《长松朗峨山》（例4-17）是流传在西藏日喀则地区的一首锅庄舞歌。歌词赞颂了当地挺秀的长松朗峨山，曲调由四个抒情的长句构成。曲首集中在高音区的歌腔，拖着山歌式明亮的长音，开门见山地托出了高远的山色风光。随后，悠悠乐思踏着舞蹈缓慢律动，蜿蜒地向前伸延着，节奏的分布由疏渐密；旋律的趋势由高向低，曲曲折折、袅袅娜娜，兼有抒放开朗和优雅闲适的格调。二、四句句尾的音调，在五度音域内级进回返地下行，落至宫音，显示出日喀则地区固有的民歌特色。
例4-17
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