常言说：“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数。”自我反思需要建立在阅历、经验和信息的基础上，我们需要不断吸收外界的营养，才可能让自己拥有精神对话的能力，形成丰富、全面的认知。
读书、行路（游历）和与人交往，都是增长见识的重要方法，能够帮助我们形成更合理的自我评价。书籍承载了数千年的人类文化和智慧，尽管世事变迁，尤其是科学技术革新巨变，但是从人文精神来讲，人类仍未脱离自身的欲望局限和认知局限，其所面临的痛苦和焦虑，和几千年前的人们曾遭遇过的痛苦和焦虑，没有什么两样。
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所谓“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的孤寂悲凉，其实是源于看不见历史，摸不到未来的认知局限。假如我们能对历史、科技、心理与人文增进一些了解，能够以阅历解惑，能够以他山之石攻我之玉，或许就不至于产生这种萧索无望之感叹。
如果我们只愿意听取与自己想法一致、接近的意见，我们不仅不能得到公允合理的评价，反而可能会适得其反，越来越偏执。罗素在《如何避免愚蠢的见识》里曾说道，我们可能会遭遇完全没有不同意见的境况。如果你身边根本没有人与你看法相左，看报纸、读书，在网络上关注各种人的账号，都无法获得不同意见，即处在一个绝对的“意见偏向”里，我们就要具备一种“设置假想论敌”的素养。也就是说，在自己头脑中形成两个截然不同的观点，让它们相互争辩一番。经过这样的过程，也许你会更坚持自己原来的观点，或者是选择另一个完全相反的方向。
事实上，在没有任何反对意见的时候，我们确实需要警惕，究竟是什么原因，竟然能让人们对某个问题形成如此绝对的统一意见？因为涉及角色评价的意见，如果过于绝对化，此一时的吹捧，很容易成为彼一时的捧杀。
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