中国本土以外，越南的情况暂时不明，在朝鲜半岛和日本，自古以来流传的《论衡》，大都是来自中国的各种刊本；其中只有日本出现了和刻本，那就是江户时代宽延三年(1750)刻本。这是饶有意思、值得重视的事情，表明了江户文人对《论衡》的看重。
宽延本《论衡》三十卷、八册，宽延三年江户、大阪、京都刊本，所据底本据云为明万历年间黄嘉惠校刻本(卷一标题下有“黄嘉惠阅”字样)。卷首有宋明人三序，即杨文昌、沈云楫、虞淳熙序；又有日人二序，即南郭服元乔《读论衡》，无年月；京师后学石阳浦卫兴撰、平安卜惟胤书《重刻论衡序》，延享五年戊辰(1748)仲夏日。书后版权页记载：
宽延三庚午岁五月吉祥日
江户书林 西村源六
大坂书林 涩川清右卫门
皇都书林 上坂勘兵卫
山田三郎兵卫
京乌丸通四条上ル二丁目
若山屋喜右卫门
此本国家图书馆有藏，但中国方面的著录，说它是“东京 若山屋喜右卫门刊本”，却是出于现在的日本首都在东京而产生的误解，“若山屋喜右卫门”所在的“京”，其实是指京都。(www.xing528.com)
中国方面又著录，中国科学院图书馆藏有江户时代延享五年(1748)弘简堂刊本，未见，不详。
宽延本《论衡》流传、收藏较广，以下仅就个人所见略为介绍一二。
日本静嘉堂文库所藏宽延本《论衡》，为狩谷棭斋据宋本所校者。卷廿五末有狩谷棭斋跋语云：
以上以骏府稻川氏所藏一本校雠，其本宋诸帝讳字皆从缺笔，盖重雕宋椠者，今校曰宋本。惜卷廿六至卷卅缺失，今校以通津草堂刻本云。汤岛狩谷望之记。
所谓“骏府稻川氏所藏一本……其本宋诸帝讳字皆从缺笔，盖重雕宋椠者，今校曰宋本。惜卷廿六至卷卅缺失”，从其所描述之特征来看，盖即后来入藏于日本宫内厅书陵部图书寮者，是为目前存世之《论衡》最早最善版本。关于此本之流传经纬，孙猛介绍云：“宋本则流传不辍，岛田翰《古文旧书考》卷二《宋椠本考》著录光宗刻本，宋讳阙画，乃加朱围，推测‘盖五山僧徒之所为’。狩谷棭斋(1775—1835)尝收藏宋本，据之撰《论衡校异》，冈本保孝(1797—1878)亦得宋本，撰《论衡考》。今宫内厅书陵部藏有宋刊本，似即诸氏所收藏者。”[8]案孙猛推测是，诸本实为一本。“骏府稻川氏所藏一本”，后或归于狩谷棭斋。“狩谷棭斋求古楼所收，后归于况斋冈本缝殿之助。闻诸木村正辞氏：况斋之病将殁，属之于门人木村正辞氏，且捺一小印以为左券，卷首所捺小圆印即是也。后十洲细川润次郎先生介书肆琳琅阁而获之，是书遂升为秘府之藏。”“宋本之存于今日者，当奉是本为泰华矣!”(岛田翰《古文旧书考》卷二《宋椠本考》“《论衡》二十五卷<残宋光宗时刻本附明修本通津草堂本程荣本>”条)是其流传经纬如此。[9]又，所谓狩谷棭斋所撰之《论衡校异》，盖即校于此宽延本《论衡》上者欤?
静嘉堂文库所藏宽延本《论衡》全书卷尾，又有狩谷棭斋跋语云：
右卷廿六至卷尾骏府本缺，今以家藏通津草堂刻本校毕。其本卷尾，有“周慈写”题字，余别有嘉靖□年袁褧重雕宋板《六家文选》，亦题周慈名，则知通津本又嘉靖刻本也。《天禄琳琅书目》载，是本之纸质墨光系为明制，盖取文昌定本而重加校刻者。棭斋狩谷望之记。
狩谷棭斋说得没错，通津草堂本确实是嘉靖刻本，刊刻于嘉靖十四年(1535)。
此静嘉堂文库藏狩谷棭斋据宋本所校之宽延本《论衡》，为二十年前我初次访问日本时，由斯道文库高桥智先生带去静嘉堂文库看书时所阅。当时印象，尚历历在目，一晃已二十年矣!
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