王充的《论衡》，不仅是中国思想史上，也是世界思想史上的一部巨著。对于《论衡》及其作者的研究，历来受到海内外学者的高度重视。
自1980年代初起，我便开始从事《论衡》的研究，至今已历十余年之久。在这期间，陆续写成了十五篇论文，总计二十五万字左右，先后发表在中国、日本和韩国的各学术刊物上。现在将它们结集为一书，以对此研究作一初步总结。
大多数《论衡》研究者的研究重点，是《论衡》的思想；但是本书的研究重点，则是关于《论衡》的成书、与王充其他各书的关系、流传、评论等方面的问题。因为我认为这些问题不研究清楚，便无法正确地开展对于《论衡》的思想的研究；而长期以来这些问题却一直没有受到应有的重视，以致在关于《论衡》的思想的研究方面也出现了种种问题。当然，本书也并不忽略对于《论衡》的思想的研究，只是所取角度大抵与一般流行的研究有所不同。
本书的第一编“《论衡》的成书”，旨在探讨《论衡》成书方面的若干问题。第一章《<论衡>造于永平末定于建初之年考》，通过若干重要史料的分析与考证，否定了长期以来人们认为的“《论衡》的写作经历了自明帝永平初至章帝章和时或和帝永元初的三十余年间”的旧说，提出了“《论衡》作于自明帝永平末至章帝建初末的十余年间”的新说。第二章《王充三次撰集<论衡>说平议》，对在中国的《论衡》研究界甚有影响的“王充三次撰集《论衡》说”提出了异论，认为王充是一次而不是三次撰成他的《论衡》的。第三章《<论衡>篇目排列内在联系考》，通过对于《论衡》八十五篇之间关系的考察，揭示了王充当初写作与编排《论衡》的基本原则：既是按时代先后的，又是有计划的。第四章《<论衡>颂汉诸篇写作动因考》，通过对于王充写作从《齐世》到《佚文》这组颂汉之文的隐秘动机与时代背景的考察，揭示了王充的具体写作环境的一个侧面以及东汉前期文坛的严峻状况。
本书的第二编“《论衡》与王充其他各书”，旨在探讨《论衡》与王充其他各书的关系方面的若干问题。第一章《论王充<讥俗><节义><政务><养性>等书不在今本<论衡>之中》，对在中国的《论衡》研究界甚有影响的“今本《论衡》之中已经混合了王充的其他各书，所以王充的其他各书均未亡佚”的说法提出了异论，重新确认了认为王充其他各书均已亡佚的传统说法。第二章《王充<讥俗><节义><政务><养性>等书考》，根据现在所能见到的有关王充其他各书的只言片语，考察了它们的写作顺序、写作时间、写作宗旨、文章风格和亡佚情况等方面的问题，澄清了它们与《论衡》之间的关系。
本书的第三编“《论衡》的流传”，旨在探讨《论衡》早期流传史上的若干问题。第一章《蔡邕入吴始得<论衡>说献疑》，通过一条新的史料的发现与考证，否定了流传了一千多年的“蔡邕入吴始得《论衡》”的旧说，提出了蔡邕早在入吴之前即已读过《论衡》的新说。第二章《<论衡>早期流传影响考》，通过对若干史料的钩稽与分析，描述了《论衡》从成书到第一个版本出现这一千多年间的早期流传影响的状况。
本书的第四编“《论衡》的评论”，旨在探讨《论衡》评论史上的若干问题。第一章《近两千年来<论衡>评价综论》，考察了从《论衡》成书到近代近两千年间有关《论衡》的评价的变迁历史，并揭示了这种变迁与各个时期的思想意识的演化的密切关系。第二章《<论衡>评论中所反映的历代文章观的变迁》和第三章《<论衡>评论中所反映的理性精神与非理性精神的冲突》，分别从文章观和思想史的侧面，考察了围绕《论衡》的评论的变迁与各个时期思想意识的演化的密切关系。(www.xing528.com)
本书的第五编“《论衡》的思想”，旨在探讨《论衡》的思想方面的若干问题。第一章《<论衡>与<原始思维>比较阅读札记》，通过将《论衡》与法国社会学家列维-布留尔的名著《原始思维》作比较阅读，提出了对于《论衡》中所记载的种种“迷信陋俗”的新的解释，并试图重新评价《论衡》的理性精神的划时代意义。第二章《论王充的悲观主义人生观》，对于王充的悲观主义人生观的内容和意义作了较为全面的分析，并探讨了它与王充自己的人生遭遇、他所处的时代环境、他整个的思想体系的密切关系。第三章《论王充文论的立说基准的多重性与统一性》，揭示了王充文论的九种立说基准，以及其背后的自我中心主义，试图借此解决历来让学者们感到头疼的王充文论的自相矛盾的问题，并进而全面而系统地把握王充文论的各个方面和基本精神。第四章《论王充的功利主义文章观》，分析了王充文论中的一个核心观念，指出了王充文论在中国功利主义文论史上的重要影响和地位。
虽然在《论衡》的研究方面，本书取得了若干新的收获，开拓了若干新的领域，但是我对此仍深感不足，觉得尚有许多工作要做。如果本书的出版能够引起海内外《论衡》研究者的兴趣，对于他们的研究提供些微的帮助，并得到来自他们的宝贵意见，那将是我所深为盼望和不胜愉悦的。
邵毅平
1995年4月9日识于蔚山大学校
2009年4月9日修改于复旦大学
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