鬼谷子：以谨言慎行闻名

鬼谷子在《权篇》中说：“故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。”这说明古人很注意选择谈话的对象和把握论说的深浅，失明者不可以展示色彩，失聪者不可以告诉声音，对牛弹琴只会枉费精神。

类似的话在孔子《论语》中也有表述：“可与言而不与之言，谓之失人；不可以言而与之言，谓之失言。智者不失人，亦不失言。”又曰：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐。未见颜色而言，谓之瞽。”这是说要抓住谈话的对象不放，又要把握谈话的分寸。

嘴巴不仅用来吃饭，也要用来讲话。然而，话多了容易犯忌讳。众口之所以能够铄金，就是因为话语的传播，有着复杂的背景。因此，没有视力的人，就不要向他展示五色；没有听力的人，就不要与他谈论音乐。鬼谷子认为，即使有雄辩之才，也应谨言慎行。如果说出的话没有效果，就不要去说。如果说出的话容易伤害对方，甚至犯忌讳，就一定不要说。(www.xing528.com)

三国时的杨修喜欢卖弄小聪明。曹操出兵汉中，军队面临诸多不利，一时进退两难。这天晚上，厨子端来一盆炖鸡。部将夏侯惇前来请示口令，曹操看到鸡肋，随口说：“鸡肋。”在军队做文职工作的杨修听到这个口令，便叫兵卒收拾行装，并自作聪明说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜，看来丞相要撤兵了。”曹操闻讯大怒，以惑乱军心的罪名把杨修处死。杨修自作聪明，恃才傲物，锋芒毕露，结果犯了曹操的大忌，故而遭到杀害。

因此，不说废话、不犯忌讳，全在于能否收敛自己。谨言慎行才能减少过错，锋芒不露才能避免遭嫉。一旦遭嫉，就容易结怨，也容易被人诬陷。流言蜚语多了，“是”可以说成“非”，“白”可以说成“黑”。俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无”，这是我们要牢记在心的。