【摘要】：先秦时的游说之士，常常忖度情理，审时度势，揣摩君王的心理，这就是“量权揣情”的学说。春秋末期的郑国政治家子产，年轻时就与众不同，极具政治眼光。子产为相时，郑国处于内忧外患之中，周边形势极不稳定。于是，子产废除了苛政，制定了有惠于民的措施，郑国逐渐走向安定，国泰民安。子产的政治主张是“宽以治世”，但并没有放弃“严”的手段。在政治局势稳定的情况下，对于屡教不改、胡作非为的贵族则采取严厉的打击。
鬼谷子认为：“善于治理天下者，其胸中必须揣有天下之一切。”先秦时的游说之士，常常忖度情理，审时度势，揣摩君王的心理，这就是“量权揣情”的学说。权，不是阴谋，而是一种游说他人的策略。通过揣摩、推断的方法，判断对方想法。只有做到善于“量权”与“揣情”，才能正确决策，治理好国家。
春秋末期的郑国政治家子产，年轻时就与众不同，极具政治眼光。当时，郑国攻打蔡国，擒获司马公子燮，消息传来人们都很高兴。子产却说：“我们郑国乃一小国，不该轻易和人结怨。如今和楚国的盟国交战，虽有小胜却有大患，哪里值得庆贺呢？”
不久，楚国果然来攻郑国，郑国不得安宁。子产为相时，郑国处于内忧外患之中，周边形势极不稳定。为了控制时局，子产提出了“宽以治世”的主张，他说：“现在百姓和朝廷积怨很深，追其根源，还是执政者苛政扰民所造成的。若不革除陋习，加民以惠，百姓的怨恨就会更多，到了无法控制的时候，朝廷就难以维系了。废除苛政是当务之急。”(www.xing528.com)
于是，子产废除了苛政，制定了有惠于民的措施，郑国逐渐走向安定，国泰民安。子产的政治主张是“宽以治世”，但并没有放弃“严”的手段。在政治局势稳定的情况下，对于屡教不改、胡作非为的贵族则采取严厉的打击。他说：“治世，最上等的是德治，其次是刑罚。所以，宽严不可偏废，力求做到以宽为主，宽严相济。”
消除仇怨，不能不讲原则，一味讨好不会取得好效果。如果丧失立场，就会贻害无穷。宽厚的做人态度，就要做到以德服人，以德释怨。如果这种方法不奏效，就要采取严厉的手段，迫其就范。灵活多变、因人而异的手段，要讲究实际效果；手段多样，应势而变，治理天下就能得心应手。
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