龙川名亮，字同甫，永康人。为人才气超拔，喜谈兵。任侠，屡遭大狱，归家益励志读书。自孟子以下，惟推王通。其学主致用，而非当时性理之说，立人身后而谈性命者，以为灰埃，唾而不顾。痛朱学派流于空疏，作书以驳之，说道：“为士以文章行义自名，居官以政事书判自显，各务其实而极其所至，各有能有不能，卒亦不敢强也。道德性命之说一兴，而寻常烂熟，无所能解之人，自讬于其间。以端悫静深为体，以徐行缓语为用，务为不可究测，以盖其所无。”（送吴元成序）又说道：“研穷义理之精微，辨析古今之同异，原心于秒忽，较理于方寸，以积累为工，以涵养为正，睟面盎背，则于诸儒诚有愧焉，至于堂堂之阵，正正之旗，风雨云雷交发而并至，龙蛇虎豹变见而出没，推倒一世之智勇，开拓万古之心胸，自谓差有一日之长！”又与晦庵论皇帝王霸之学，无所谓天理人欲的分别，说道：“昔者三皇五帝，与一世，共安于无事。至尧而法度始定，为万世法程。禹启始以天下为家而自为之，有扈氏不以为是也，启大战而后胜之，汤放桀于南巢而为商。武王伐纣取之而为周，武庚挟管蔡之隙，求复故业，诸尝与武王共事者，欲修德以待其自定。周公违众举兵而后胜之。夏商周之制度，定为三家，虽相因而不尽同也。五霸之纷纷，岂无所因而然哉！老庄氏思天下之乱，无有已时，而归罪于三王，而尧舜仅免耳！”又说道：“世之学者，玩心于无形之表，以为卓然而有见。此其得之浅者，不过如枯木死灰。得之深者，亦安知所谓文理密察之道，泛乎中流，无所底止，犹自谓其有得，岂不可哀！”（复朱元晦书）龙川深为孝宗所亲任，授佥书建康府判官厅公事，未至而卒，年五十五，端平初谥文毅。所著有《酌古论》《中兴论》等，备于文集，为功利派，又称为浙学派。(www.xing528.com)
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