【摘要】：吾国近世哲学的思想，当推赵宋为第一。从赵宋到现在，社会一般人的倾向，大都为自然的，超社会的，哲学的，有时把宇宙单独论论，有时又将宇宙与人性并论。这种原因，并非全发于社会的动机，而能格外深邃精密，使汉以来的哲学无出其右。因此而臣民知道贵重文学。又乾德五年，以孔宜为曲阜主簿，专奉孔子的祭祀。因此而更重视儒臣。吾们细细研求，不外乎下面所说的几个原因。
吾国近世哲学的思想，当推赵宋为第一。从赵宋到现在，社会一般人的倾向，大都为自然的，超社会的，哲学的，有时把宇宙单独论论，有时又将宇宙与人性并论。这种原因，并非全发于社会的动机，而能格外深邃精密，使汉以来的哲学无出其右。这究竟是什么缘故呢？
宋太祖初即位的时候，首先奖励儒学，增葺祠宇，画先圣先贤的容像，并亲自作赞，书于孔颜的座端，文臣亦作余赞，且常常临幸以表推崇的意思。曾对侍臣说道：“朕欲武臣尽读书，以使知为治之道。”因此而臣民知道贵重文学。又乾德五年，以孔宜为曲阜主簿，专奉孔子的祭祀。初太祖欲改元，宰相道：“年号须用前代所未有者。”及蜀平，纳蜀宫人，太祖在其镜背见铸乾德四年字样，诧为奇事，出示宰相，皆不能答，翰林院学士实仪说道：“此必为蜀之物，昔蜀王衍时有此号，恐为其岁所铸者。”太祖叹道：“宰相须用读书人。”因此而更重视儒臣。太祖又好书，在军中的时候，常常手不释卷，闻有藏奇书的人，往往不吝千金而购之。至太宗亦能继承兄意，如读书，每日从巳时至申时，诏史馆修《太平御揽》一千卷。雍熙元年春正月诏求遗书，对侍臣道：“教化之本，治乱之原，苟无书籍，何以取法？今三馆（宋有三馆：昭文馆、史馆、秘馆是也。）所贮，遗佚尚多。”乃诏以赏求四方之书，因此而天下之书尽出。真宗即位后，群臣之子弟补京官的，试以一经。大中祥符元年，改谥孔子为至圣文宣王。仁宗即位初，亲临国子监。其后庆历四年，又谒孔子。(www.xing528.com)
历代尊崇孔子，奖励儒学，以振兴斯文为施政的方法，然其大概情形，仍不外乎汉唐以来训诂学之反复，其哲学的思辨，即探索的精神，究竟怎样的起来？吾们细细研求，不外乎下面所说的几个原因。
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