解佩渚：襄阳古城西万山附近的神话生态公园

解佩渚位于襄阳古城西万山附近的汉江中。解佩渚的来历源于一个美丽的神话故事。

汉江湿地风光

东汉中期文学家张衡在其《南都赋》注引《韩诗内传》记载:春秋时,多情的郑大夫“郑交甫将适楚,遵彼汉皋台下,乃遇二神女,佩两珠,大如荆鸡之卵。”他不知二女是汉江女神,便上前挑逗说:“愿请子之佩。”二女含笑不语,解下佩珠相赠。郑交甫喜不自禁,以为得到了定情信物,接过宝珠,藏于怀中。行约数十步,回望二女,杳无踪迹,伸手探怀,已失佩珠,方悟遇到了汉水女神,不禁怅然。

刘向《列仙传·卷上》记载:“江妃二女者,不知何所人也,出游于江汉之湄。逢郑交甫,见而悦之,不知其神人也。谓其仆曰:‘我欲下请其佩。’仆曰:‘此间之人皆习于辞,不得,恐罹悔焉。’交甫不听,遂下与之言曰:‘二女劳矣。’二女曰:‘客子有劳,妾何劳之有?’交甫曰:‘橘是柚也,我盛之以笥,令附汉水,将流而下,我遵其旁,采其芝而茹之,以知吾为不逊也。愿请子之佩。’二女曰:‘橘是柚也,我盛之以莒,令附汉水,将流而下,我遵其旁,采其芝而茹之。’遂手解佩与交甫。交甫悦,受而怀之,中当心,趋去数十步,视佩,空怀无佩,顾二女,忽然不见。诗曰:汉有游女,不可求思。此之谓也。”

此后就有了“汉皋解佩”“神女弄珠”的成语。人们称神女解佩的江洲叫解佩渚。

解佩渚位于何处?

唐代诗人孟浩然在《万山潭作》中写道:“垂钓坐盘石,水清心亦闲。鱼行潭树下,猿挂岛藤间。游女昔解佩,传闻于此山。求之不可得,沿月棹歌还。”

明万历《襄阳府志》记载:“万山之西有曲隈,为解佩渚,乃郑交甫遇神女处。”

清乾隆《襄阳府志》记载:“解佩渚,在万山、阿头山两山下之曲隈。相传为郑交甫遇神女解佩处。”

阿头山是座古老的小山。据《康熙字典》解释:阿“《玉篇》水岸也、邸也。《尔雅释地》偏高曰阿丘。”据此得名阿头山。《后汉书·郡国志》注:“襄阳有阿头山。”《后汉书·岑彭传》又注:“彭潜兵渡沔水,击张扬于阿头山。”清光绪《襄阳府志·山川》记载:“阿头山在县西九里。”阿头山,应是万山向西北延伸的一小丘。(www.xing528.com)

据此地形分析可知,万山北部略向内弯曲,弯曲处向西北部延伸的山丘是阿头山;弯曲处的下方,即郑交甫遇神女解佩处。

由“汉皋解佩”而衍生出襄阳的情人节。

郑交甫遇神女解佩是正月二十一。宋代庄绰《鸡肋篇》载:“襄阳正月二十一日谓‘穿天节’,云交甫解佩之日。郡中移会汉水之滨,倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者,以色丝贯之,悬插于首,以为得子之祥。”男女青年也借此机会表达爱情,所以这天也是古代襄阳的“情人节”。

由“神女弄珠”而建起弄珠亭。

北宋皇祐元年(1049)时,曾建有弄珠亭。苏东坡的表兄、著名画家、诗人文同(字与可,号笑笑先生),在游弄珠亭时,曾赋诗三首,其一为《弄珠亭春日闲望》:“弄珠亭上客,来想弄珠人。野草迷晴岸,垂杨暗晚津。天涯羁旅地,村落寂寥春。何处皤然叟,扁舟下钓纶”。第二首是《弄珠亭春望》,其诗为“岸柳舞毵毵,春浓物象酣。烟云分极浦,舟楫聚回潭。上水鱼千万,眠沙雁两三。遥望无可奈,长是寄城南。”第三首是写柳的,题为《弄珠亭下柳》:“江柳早春前,蒙蒙弄紫烟。末容长作带,已见乱飞绵。远外分晴岛,深中泊暮船。惟应汉水色,赖尔一年年。”

由于“汉皋解佩”“神女弄珠”神话故事发生在万山,且涉及人神之爱,因而成为中国文化史上最为著名的浪漫风情,引来历代文人学士游览踏访,流连歌咏,写下了无数的诗词歌赋。仅唐代就有李百药、李白、孟浩然、张子容、陆龟蒙等30多位诗人,或亲临游览歌咏,或互趋唱和。

三国时期魏“竹林七贤”之一的阮籍,在其《汉川咏怀》诗中写道:“二妃游汉滨,逍遥顺风翔。交甫怀环佩,婉娈有芬芳。猗靡情欢爱,千载不相忘……”。明初吏部尚书詹同有诗《送蔚教授归襄阳分题得解佩渚》,再现了神女弄珠的情景:“襄阳城外西南阿,秋风江渚生白波。渚宫神女老龙子,手把瑶华双踏歌。双踏歌,醉晴日,娇比春花红欲滴。紫绡衣袂青霞裳,绿髻如云高一尺。佩环解下明月珠,五色虹光照秋碧。郑生所遇天下奇,乐莫乐兮初相知。桑田沧海几更变,天上人间多别离。蔚君家在襄阳住,皎皎清标类交甫。携琴合向万山中,莫作书堂近江渚。向来神女亦化龙,时复寻珠起风雨。”

2016年9月,襄阳市政府决定在解佩渚处新辟解佩渚生态湿地公园。按照规划,这里将栽植大量桃树、梅花、柿子、枇杷、紫薇等树木,形成百树、百花、百鸟共有的原生态景色。园内还有环岛健身步道、健身器材等,总面积达1600亩。在襄城架设两座直通解佩渚生态湿地公园的桥梁,同时设有码头,樊城的市民可乘船到达。

解佩渚生态公园将神话传说融入其中,通过亭台、雕塑等方式,将汉水女神与郑交甫解佩赠珠的故事人间再现。