按传统易学的说法，《豫》卦在讲豫乐，《兑》卦在讲喜悦。《易经》才六十四个卦，文王“不惜重笔”用两个卦来写“快乐、喜悦”。这可能吗?本卦《彖》说“说以犯难，民忘其死”，用喜悦来战胜困难，百姓就会忘记死亡。孔子在《杂卦传》里说“兑见”。见，通“现”。兑见，兑现。最后我决定让这里的“兑”是“兑现、兑现诺言”的意思。
兑，亨，利贞。
兑现诺言，有利于取得成功，与愿望相符合坚定不移。
《彖》曰：兑，说也(说，同“兑”，我认为它有“兑现诺言”的意思)。刚中而柔外(刚，刚直。中，正，正道。而，通“能”，才能。柔，温和。外，置……于外)，说以“利贞”(以，助词)，是以顺乎天而应乎人(乎，于)。说以先民(以，用来。先，引导。民，百姓)，民忘其劳(忘，忘记。劳，辛苦)；说以犯难(犯，战胜。难，困难)，民忘其死。说之大(之，生出。大，力量超过一般的对象)，民劝矣哉(劝，受到鼓励，它有“受到鼓舞”的意思)!
《彖》曰：兑，就是兑现诺言的意思。刚直正道才能置温和于外，兑现诺言“与愿望相符合坚定不移”，所以顺于天而应于人。兑现诺言用来引导百姓，百姓忘记了辛苦；兑现诺言用来战胜困难，百姓忘记了死亡。兑现诺言生出的力量超过一般的对象，百姓受到鼓舞啊!
《象》曰：丽泽(丽，同“俪”，成对)，兑。君子以朋友讲习(朋，共同。友，互相合作，它可以是“合作”的意思。讲，提倡。习，风尚)。
《象》曰：成对的湖泽，象征《兑》卦。帝王因此共同合作提倡风尚。
初九，和兑(和，恰到好处)，吉。
初九，恰到好处兑现诺言，吉祥。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也(行，从事。疑，不能解决的)。
《象》曰：恰到好处兑现诺言吉祥，从事没有不能解决的啊。
九二，孚兑(孚，为人所信服)，吉，悔亡。
九二，为人所信服兑现诺言，吉祥，悔恨消除。
《象》曰：孚兑之吉，信志也(信，诚实的。志，标志)。
《象》曰：为人所信服兑现诺言吉祥，诚实的标志啊。
六三，来兑(来，来日)，凶。(www.xing528.com)
六三，来日兑现诺言，凶险。
《象》曰：来兑之凶，位不当也(位，方位，它有“方向”的意思)。
《象》曰：来日兑现诺言凶险，方向不恰当啊。
九四，商兑未宁(商，古代计时漏壶中箭上的刻度，它有“按时”的意思。宁，通“贮zhù”，等待，它有“拖延”的意思)，介疾有喜(介，坚决。疾，快速。喜，通“熙”，兴盛)。
九四，按时兑现诺言不能拖延，坚决快速保有兴盛。
《象》曰：九四之喜(九，时间长，它就是“长时间”的意思。四，肆，延伸)，有庆也。
《象》曰：长时间延伸兴盛，保有吉庆啊。
九五，孚于剥(于，叹词，啊。剥，去掉物的外皮，它有“真心实意”的意思)，有厉(有，通“又”，表进一层，它有“更加”的意思。厉，通“励”，努力)。
九五，(兑现诺言)，为人所信服啊真心实意，更加努力。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
《象》曰：“为人所信服啊真心实意”，方向正确恰当啊。
上六，引兑(引，退避)，凶(通行本《易经》，这里本来没有“凶”字。“凶”字为我所加)。
上六，退避兑现诺言，凶险。
《象》曰：上六“引兑”(上，通“尚”，自负。六，按《易经》说，阴极，它有“昏暗”的意思)，未光也(光，明也，它有“明智”的意思)。
《象》曰：自负昏暗“退避兑现诺言”，不明智啊。
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