按传统易学的说法，这个卦在讲旅行，在讲旅居。本卦卦辞“旅，小亨”，旅行，小有亨通。“马航失联”那架飞机上的旅客们“小有亨通”吗?有人说这里的“小”是“不要过分”的意思。哦，原来是“旅行，不要过分亨通”。“旅行，不要过分亨通”，导游们啊，你们一个月只能出去一次啊，其他的时间就待在家里喝喝西北风吧。“旅行，不要过分亨通”，那徐霞客的那些游记要如何写出来呢?旅，按词典的注，军队、士兵、通“膂”体力。最后我决定让这里的“旅”是“使用军队、动用武力”的意思。
旅，小亨(小，与大相对，大有“超过一般、过分”的意思，小应该就有“不要过分”的意思)，旅贞吉(贞，正，正道)。
动用武力，不能过分有利于取得成功，动用武力正道吉祥。
《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外(柔，柔和。得，通“德”，有德之人。中，正，正道。乎，对)，而顺乎刚(顺，通“慎”，谨慎。乎，对，它有“对待”的意思。刚，刚强)，止而丽乎明(止，趾，脚，它有“进步”的意思。丽，依托。乎，于。明，明智)，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!
《彖》曰：“动用武力，不能过分有利于取得成功”，柔和有德之人正道对外，谨慎对待刚强，进步依托于明智，所以“不能过分有利于取得成功，动用武力正道吉祥”啊。动用武力的时代意义伟大啊!
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱(而，才。狱，过失)。
《象》曰：山上有火，象征《旅》卦。帝王因此明智慎重使用刑罚才不会留下过失。
初六，旅琐suǒ琐(琐琐，人品低劣)，斯其所取灾(斯，这。所，结果。取，招致)。
初六，动用武力人品低劣，这其中的结果招致灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也(志，记住。穷，达到极点。灾，罪恶)。
《象》曰：“动用武力人品低劣”，记住达到极点罪恶啊。
六二，旅即次(即，当。次，居其次)，怀其资(怀，心里包藏着某种思想感情。其，助词。资，帮助)，得童仆(得，通“德”，品行。童仆，皆谦辞，我认为它有“谦虚谦让”的意思)，贞。
六二，动用武力当居其次，心里包藏着帮助的思想，品行谦虚谦让，正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也(尤，过失)。
《象》曰：“品行谦虚谦让”，始终不要过失呀。
九三，旅焚其次(焚，通“偾fèn”，破坏、毁坏。其，其中的)，丧其童仆，贞厉(贞，坚定不移，它有“坚决不改”的意思。厉，危险)。(www.xing528.com)
九三，动用武力破坏其中的居其次，丧失其谦虚谦让，坚决不改危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣(以，因此。伤，受伤，它就是“受到伤害”的意思)，以旅与下(以，助词。与，对付。下，百姓)，其义丧也(义，公正合宜的道理)。
《象》曰：“动用武力破坏其中的居其次”，因此受到伤害啊，动用武力对付百姓，它公正合宜的道理丧失了。
九四，旅于处(于，在……方面。处，治理)，得其资斧(得，必须。资，锋利。斧，古代的一种兵器)，我心不快(我，自己的一方。心，思想。快，放纵，它有“放松”的意思)。
九四，动用武力在治理方面，必须锋利兵器，自己的一方思想不能放松。
《象》曰：“旅于处”，未得位也(得，合适。位，方位，它有“方向”的意思)。“得其资斧”，心未快也。
《象》曰：“动用武力在治理方面”，没有合适的方向啊。“必须锋利兵器”，思想不能放松啊。
六五，射雉zhì(雉，野鸡。射雉，我认为它有“如同射野鸡一样”的意思)，一矢亡，终以誉命(终，从开始到末了，它有“终身”的意思。以，因此。命，天命)。
六五，(动用武力)，如同射野鸡一样，一箭死，终身因此赞美天命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也(上，时间。逮，到)。
《象》曰：“终身因此赞美天命”，时间到了。
上九，鸟焚其巢(鸟，我认为它有“就像鸟……一样”的意思)，旅人先笑后号咷táo(咷，啕)，丧牛于易(丧，丢失。于，在。易，不以为意，它有“不知不觉中”的意思。我让“丧牛于易”是“如同丢失牛在不知不觉中一样”的意思)，凶。上九，就像鸟毁坏了鸟巢一样，动用武力的人先笑然后号啕，如同丢失牛在不知不觉中一样，凶险。
《象》曰：以旅在上(在，介词，表事物的情形。在，正在。上，上升)，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也(终，死。莫，没有谁。闻，过问)。
《象》曰：动用武力的情形正在上升，公正合宜的道理毁坏了。“如同丢失牛在不知不觉中一样”，死了没有谁过问啊。
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