易经：脱离贫穷的管理学说

按传统易学的说法，这个卦在讲穷困。本卦爻辞里的“困”的确是“穷困”的意思，可是卦名和卦辞里的“困”绝对不是“穷困”的意思。本卦卦辞“困，亨”，穷困，亨通。如果有人说“穷困亨通”是有道理的话，请他把他的钱财都给我们(我们应该说声谢谢的)，然后让他去过猪狗不如的生活。最后我决定让《困》卦卦名和卦辞里的“困”是“脱离贫穷”的意思，让爻辞里的“困”是“贫穷”的意思。用卦名“困”的意思无法解开爻辞里的“困”，《易经》六十四卦出现这种情况的就这一卦，我不知道这是为什么。

困，亨。贞，大人吉(大，通“泰”，安定。人，百姓)，无咎，有言不信(有，只有。言，言论。按《尔雅》的注，孚，信也。孚，为人所信服。信，它有“让人信服”的意思。)。

脱离贫穷，亨通。坚定不移，安定百姓吉祥，不能过错，只有言论无法让人信服。

《彖》曰：困，刚掩也(刚，刚强。掩，遍及)，险以说(险，困难。以，却。说，通“悦”，喜悦，它有“乐观”的意思)，因而不失其所(因，因为。失，违背。其，代词。所，道理)，亨，其唯君子乎(其，这样。唯，表肯定，它有“才是”的意思)。“贞大人吉”，以刚中也(以，助词。刚，刚直方正。中，正，正道)。“有言不信”，尚口乃穷也(尚，喜欢。口，口头的。乃，就。穷，浅，它有“肤浅”的意思)。

《彖》曰：脱离贫穷，刚强遍及啊，困难却乐观，因为没有违背脱离贫穷的道理，亨通，这样才是帝王啊。“坚定不移安定百姓吉祥”，刚直方正正道啊。“只有言论无法让人信服”，喜欢口头的就肤浅了。

《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志(致，极尽。命，生命。遂，实现。志，志向)。

《象》曰：泽里没有水，象征《困》卦。帝王因此极尽生命实现志向。

初六，困于株木臀tún(困，贫穷。于，如。株，露出地面的树根。木，按《说文》的注，冒也，它有“冒出”的意思。臀，屁股)，入于幽谷(入，加入。于，茜草，果可食，我把它理解为“野菜”的意思。幽，按段注，从山取遮蔽之意，它有“遮住”的意思。谷，庄稼和粮食的总称，它有“主食”的意思)，三岁不觌dí(三岁，它有“多年”的意思。觌，见。不觌，它有“看不到”的意思)。(通行本《易经》，这句爻辞本来是“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”。对照二、三、六爻，我认为应该调整。)

初六，贫穷如露出地面的树根冒出屁股，加入的野菜遮住了主食，多年看不到了。

《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也(明，能够看清事物。不明，它可以是“看不到”的意思)。

《象》曰：“加入的野菜遮住了主食”，遮住了看不到了。

九二，困于酒食(于，因为。酒，饮酒。食，亏缺)，朱绂fú方来(朱绂古代贵族穿的红色礼服，这里它指的是“贵族”。方，占有。来，让不受约束地满足)，利用享祀(享，上供)，征凶(征，征伐，它有“惩处”的意思。凶，过甚，它有“过分”的意思)，无咎。

九二，贫穷因为饮酒亏缺，贵族占有让不受约束地满足，利用上供祭祀，惩处过分的，没有过错。

《象》曰：“困于酒食”，中有庆也(中，一半。有，存在。庆，通“卿”，古代高级官员)。

《象》曰：“贫穷因为饮酒亏缺”，一半存在高级官员之中。

六三，困于石(于，如同)，据于蒺jí藜lí(据，拮据。蒺藜，草名)，入于其宫(入，由外到内，它有“回”的意思。于，到。宫，住宅，它有“家里”的意思)，不见其妻，凶。(www.xing528.com)

六三，贫穷如同石头，拮据如同蒺藜，回到家里，见不到妻子，凶险。

《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也(乘，骑。刚，通“犅”，公牛。乘刚，我认为它有“就像骑公牛一样”的意思)。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

《象》曰：“拮据如同蒺藜”，就像骑公牛一样啊。“回到家里，见不到妻子”，不吉利啊。

九四，困于金车(于，给。金，钱。车，乘车)，来徐徐(来，来日。徐徐，缓慢的样子。来徐徐，它有“来日方长”的意思)，吝(吝，当用的财物舍不得用)，有终。(通行本《易经》，这句爻辞本来是“来徐徐，困于金车，吝，有终”。对照二、三、六爻，我认为应该调整。)

九四，贫穷给钱乘车，来日方长，舍不得用，保有末了。

《象》曰：“来徐徐”，志在下也。(志，心意。下，时间在后的，它有“后面”的意思)。虽不当(虽，纵然……但是。当，对等)，位有与也(位，通“莅”，走到近处察看，它有“仔细看看”的意思。有，保有。与，帮助)。

《象》曰：“来日方长”，心意在于后面的啊。纵然不对等，但是仔细看看保有帮助啊。

九五，困于赤绂fú(赤绂，诸侯的士大夫所用的蔽膝，这里它指的是“高官、官员”)，劓yì刖yuè(劓，古代割掉鼻子的酷刑。刖，古代砍掉双脚或脚趾的酷刑。劓刖，它有“严厉惩处”的意思)，利用祭祀，乃徐有说(乃，助词。徐，通“俱”，全，它有“全部”的意思。有，助词。说，通“脱”，除去)。(通行本《易经》，这句爻辞本来是“劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀”。对照二、三、六爻，我认为应该调整。)

九五，贫穷因为官员，严厉惩处，利用祭祀，全部除去。

《象》曰：“劓刖”，志未得也(志，向慕。未，将来。得，成功)。“利用祭祀”，受福也(受，得到。福，保佑)。“乃徐有说”，以中直也(以，助词。中，在一定的范围内。直，故意)。

《象》曰：“严厉惩处”，向慕将来成功啊。“利用祭祀”，得到保佑啊。“全部除去”，在一定的范围内故意的啊。

上六，困于葛藟lěi(于，自，它有“来自”的意思。葛藟，野葡萄，我认为它指的是“小的过失或无意的过失”)，于臲niè卼wù(于，通“吁”，悲叹。臲卼，不安的样子)，曰动悔有悔(曰，称作。动，震撼。悔，过失。有，“佑”，帮助。悔，懊恼过去做得不对，它有“悔改”的意思)，征吉(征，通“怔”，恐惧)。

上六，贫穷来自小的过失，悲叹不安的样子，(这就)称作震撼过失帮助悔改，恐惧吉祥。

《象》曰：“困于葛藟”，未当也(当，应该)。“动悔有悔”，吉行也。

《象》曰：“贫穷来自小的过失”，不应该啊。“震撼过失帮助悔改”，吉祥成功啊。