按传统易学的说法，这个卦在讲上升。以前我把这里的“升”理解为“进步”的意思。用“进步”来解这个卦基本可以解得通。大家有兴趣的话可以去看看《易经并非天书》。这次我撰写《易经是管理国家之学说》这本小书，我觉得用“进步”来解《升》卦总有疙瘩。冥思苦想，最后我决定用“勇往直前”来解这个卦。
升，元亨(元，通“圆”，使圆满)，用见大人(用，为的是。见，通“现”，实现。大，通“泰”，安定。人，百姓)，勿恤(勿，殷切勤恳的样子。《古代汉语词典》对“恤刑”的注是“慎重用刑”，如此“恤”有“慎重、小心谨慎”的意思)，南征吉(南，按文王后天八卦方位南为离。离，卦名，代表火。火就有“光明”的意思。征，按《尔雅》的注，行也，它有“成功”的意思)。
勇往直前，使圆满有利于取得成功，为的是实现安定百姓，殷切勤恳小心谨慎，光明成功吉祥。
《彖》曰：柔以时升(柔，树木可曲可直，我认为它有“如同曲直树木一样”的意思。以，用、需要、花费的钱财。时，时间。以时，我认为它有“长时间”的意思)，巽而顺(巽，卦名，代表风，我认为它有“像风一样”的意思。顺，沿着同一方向)，刚中而应(刚，刚强。中，正，正道。应，理应如此)，是以大亨(大，超过一般)，“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
《彖》曰：如同曲直树木一样长时间勇往直前，像风一样沿着同一方向，刚强正道理应如此，所以超过一般的有利于取得成功。“为的是实现安定百姓，殷切勤恳小心谨慎”，得有吉庆啊。“光明成功吉祥”，志向成功啊。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德(顺，通“慎”，谨慎)，积小以高大(以，与“而”用法相同，它有“才能”的意思)。
《象》曰：地中生木，象征《升》卦。帝王因此谨慎德行，积小才能高大。
初六，允升(允，按《说文》的注，信也，它有“有信心”的意思)，大吉(大，超过一般、过分，它有“努力”的意思)。
初六，有信心勇往直前，努力吉祥。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也(上，向前进。志，心意)。
《象》曰：“有信心勇往直前努力吉祥”，向前进合乎心意啊。
九二，孚乃利用禴yuè(孚，按《尔雅》的注，信也，它有“有信心”的意思。用，奉献。禴，古代祭名，周朝夏祭)，无咎。
九二，(勇往直前)，有信心与愿望相符合奉献夏祭，不能过错。
《象》曰：九二之孚(九，通“久”，时间长，它有“持续”的意思。二，重文符号，它有“重视”的意思)，有喜也(喜，通“熙”，兴盛)。
《象》曰：持续重视有信心，保有兴盛啊。
九三，升虚邑yì(虚，谦虚、不满足。邑，通“悒”，不安。曾子说“君子终身守此悒悒”。我把“虚邑”理解为“永不自满心怀戒惧”的意思)。(www.xing528.com)
九三，勇往直前永不自满心怀戒惧。
《象》曰：“升虚邑”，无所疑也(所，什么。疑，不能解决的)。
《象》曰：“勇往直前永不自满心怀戒惧”，没有什么不能解决的啊。
六四，王用亨于岐山(王，我认为它指的是文王。用，奉献、古代奴隶主杀人作祭祀的牺牲，它可以是“奉献大型祭品”的意思。亨，通“享”，祭祀)，吉(吉，古代祭祀鬼神的仪式，它有“祭祀”的意思)，无咎。
六四，(勇往直前)，文王奉献大型祭品祭祀于岐山，祭祀，不能过错。
《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也(顺，合理的。事，变故)。
《象》曰：“文王奉献大型祭品祭祀于岐山”，合理的变故啊。
六五，贞吉，升阶(阶，梯子，我认为它有“如有梯子一样”的意思)。
六五，坚定不移祭祀，勇往直前如有梯子一样。
《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也(大，通“泰”，安定。得志，按《古代汉语词典》的注，得行其志、如愿以偿。孔子在《小象》里三次用到“大得志也”。这里一次，另外两次在《损》卦、《益》卦里)。
《象》曰：“坚定不移祭祀勇往直前如有梯子一样”，安定得行其志如愿以偿啊!
上六，冥míng升(冥，通“溟”，海，我认为它有“如同大海一样永不枯竭”的意思)，利于不息之贞(于，叹词。息，停止)。
上六，如同大海一样永不枯竭勇往直前，与愿望相符合啊不能停止坚定不移。
《象》曰：冥升在上(在，表一定的语气。上，向前进)，消不富也(消，完全不存在。富，按《说文》的注，备也，它有“准备”的意思)。
《象》曰：如同大海一样永不枯竭勇往直前啊向前进，完全不存在没有准备的情况啊。
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