按传统易学的说法，这个卦在讲聚集。本卦卦辞“萃，亨”，聚集亨通。聚集一定就会亨通吗?近朱者赤，近墨者黑；杨朱泣岐途，墨子悲染丝。哦，我们知道了“萃”绝对不是“聚集”的意思。孔子说“萃，聚也”。《说文》说“聚，会也”。会，按词典的注，使协调一致。最后我决定让这里的“萃”是“和谐”的意思。“萃”是“和谐”的意思，这样看看好像挺简单的，其实不然。以前我破解这个卦是用了很长时间的，在《易经并非天书》里我说到了这个事。在这个卦里我把“亨、吉、孝、享、禴”等等的字都解为“祭祀”的意思。对中国中古历史有所了解的人应该知道，祭祀在商周时代它不是一般的人可以做的事情。《牧誓》明确说到纣王不祭祀引起天人愤怒，周国灭商是替天行道。其实文王就是祭祀的“高手”。文王在位期间一直在利用祭祀的机会，以此来加强与周边国家的联系，其目的是为了与周边国家形成联盟一致来对抗商纣，其最终目的是为了实现周人梦寐以求的治国梦想。
萃，亨，王假有庙(王，通“旺”，使兴旺，它有“建设”的意思。假，读xià，嘉、美，它有“美好”的意思。有，助词。庙，朝廷，它有“国家”的意思)，利见大人(见，明显。大，通“泰”，安定。人，百姓)。亨(亨，通“享”，祭祀)，利贞。用大牲吉(用，奉献。大牲，它可以是“大型祭品”的意思。吉，古代祭祀鬼神的仪式，它有“祭祀”的意思)，利有攸往(有，保有。攸，通“悠”，长、远。往，从这个地方走向目的地)。
和谐，亨通，建设美好国家，与愿望相符合明显安定了百姓。祭祀，与愿望相符合坚定不移。奉献大型祭品祭祀，与愿望相符合保有长远从这个地方走向目的地。
《彖》曰：萃，聚也。顺以说(顺，和顺。以，则，它有“就”的意思。说，通“悦”，喜悦)，刚中而应(刚，不多不少，它有“恰如其分”的意思。中，在一定范围内。而，助词。应，理应如此)，故聚也。“王假有庙”，致孝享也(致，取得。孝，祭祀。享，奉献祭品)。“利见大人”(通行本《易经》，这句《彖》辞本来是“利见大人亨”。现我已作了调整)，聚以正也(以，依靠。正，正道)。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也(顺，顺应。天，自然的，它有“自然”的意思。命，天命，自然规律)。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《彖》曰：萃，就是和谐的意思。和顺就喜悦，恰如其分在一定范围内理应如此，所以和谐啊。“建设美好国家”，取得祭祀奉献祭品啊。“与愿望相符合明显安定了百姓”，和谐依靠正道啊。“奉献大型祭品祭祀，与愿望相符合保有长远从这个地方走向目的地”，顺应自然自然规律啊。观察所和谐的，这样天地万物的实情就可以知道了。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器戒不虞yǘ(除，修整。戎，兵器。器，重视。戒，防备。不虞，按《古代汉语词典》的注，意外之事)。
《象》曰：泽上于地，象征《萃》卦。帝王因此修整兵器重视防备意外之事。
初六，有孚不终(孚，通“稃”，谷物的外壳，我认为它有“粮食”的意思。终，生命的终结，就是死，它有“不可调和”的意思)，乃乱乃萃(乃，助词。乱，治理。乃，就)。若号(若，如果。号，号令，它有“号召”的意思)，一握为笑(一，一致。握，曲指成拳，它有“团结”的意思。为，表感叹，啊。笑，因喜悦而开颜)，勿恤，往无咎。
初六，有粮食不会不可调和，治理就和谐。如果号召，一致团结啊因喜悦而开颜，不用忧虑，从这个地方走向目的地不要过错。
《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱也(志，有志，它有“立志”的意思)。
《象》曰：“治理就和谐”，立志治理啊。
六二，引吉(引，拉开弓、长久、执持，它有“坚持”的意思)，无咎，孚乃利用禴yuè(孚，为人所信服。乃，助词。用，奉献。禴，古代祭名，商朝春祭周朝夏祭)。
六二，坚持祭祀，不要过错，为人所信服与愿望相符合奉献夏祭。
《象》曰：“引吉无咎”，中未变也(中，合适。变，改变)。
《象》曰：“坚持祭祀不要过错”，合适不能改变啊。
六三，萃如(如，按《尔雅》的注，往也，它有“进步”的意思)，嗟jiē如无攸利(嗟，忧叹。很可惜“嗟”按词典的注，它没有“吵架、吵架声”的意思。如，助词)，往无咎(往，超出某种范围)，小吝(小，范围窄。吝，小气)。(www.xing528.com)
六三，和谐进步，忧叹没有长远的利益，超出范围没错，范围窄小气。
《象》曰：“往无咎”，上巽也(上，从低处到高处。巽，按《尔雅》的注，散也、物皆生布散也，我认为它有“就像动植物生长一样散布开来”的意思)。
《象》曰：“超出范围没错”，从低处到高处就像动植物生长一样散布开来啊。
九四，大吉无咎(无，通“芜”，荒芜)。
九四，大的祭祀荒芜了灾祸。
《象》曰：“大吉无咎”，位不当也(位，方位，它有“方向”的意思)。
《象》曰：“大的祭祀荒芜了灾祸”，方向不恰当啊。
九五，萃有位，无咎，匪孚元(匪，篚的古字，盛物之竹器，我认为它有“就像盛物的竹器盛着……一样”的意思。孚，信用。元，吉，吉祥)，永贞悔亡(贞，正，正道)。
九五，和谐有了方向，不要过错，就像盛物的竹器盛着信用一样吉祥，永远正道悔恨消除。
《象》曰：“萃有位”，志未光也(志，志向，它有“立志”的意思。未，将来。光，通“广”，广大)。
《象》曰：“和谐有了方向”，立志将来广大啊。
上六，赍jī咨涕洟yí(赍，怀抱着。咨，表赞赏相当于“啧”、赞叹，它有“感激”的意思。涕，眼泪。洟，鼻涕。涕洟，泪一把涕一把，它有“流下幸福的眼泪”的意思)，无咎。
上六，怀抱着感激流下了幸福的眼泪，没有灾祸。
《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上也(未，通“味”，它有“品味”的意思。安，安定。上，丰足)。
《象》曰：“怀抱着感激流下了幸福的眼泪”，品味安定丰足的缘故。
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