按传统易学的说法，这个卦在讲重重危险，这好像是对的。可是用“重重危险”绝对无法解开这个卦，因为本卦《彖》说“坎之时义大矣哉”，重重危险它不可能“时代意义伟大啊”。这个卦我长时间解不开它。坎，按词典的注，低陷不平的地方。“低陷不平的地方”，它就有“危险”的意思。本卦卦辞说“习坎”，而本卦卦名是坎。《易经》六十四卦只有这个卦出现这样的情况。习，按词典的注，小鸟反复试飞。小鸟反复试飞，它的目的是什么呢?它要飞出去，它要冲出去。最后我决定让这里的“坎”是“危险”的意思，让这里的“习坎”是“突破危险”的意思。
《易经》的卦辞是文王被囚羑里期间所写。这个卦所描述的“突破危险”，就是以文王被囚羑里的史实为背景的。文王被囚羑里身陷牢房，吃他自己儿子伯邑考的肉，喝他自己儿子伯邑考的骨头汤，前面我说过的哪个父亲敢想象啊!文王说“习坎，有孚，维心亨，行有尚”。纣王就像那个很出名的台湾姓曾的老教授一样，他们根本就读不懂这句卦辞的意思。纣王不败，天地不容啊!“习坎，有孚，维心亨，行有尚”，突破危险，得有信心，关键思想通达，成功有希望!
习坎，有孚(孚，按《尔雅》的注，信也，它有“信心”的意思)，维心亨(维，关键。心，思想。亨，通达)，行有尚(行，成功。尚，希望)。
突破危险，得有信心，关键思想通达，成功有希望。
《彖》曰：习坎，重险也(重，重叠，它有“重重”的意思)，水流而不盈(流，液体移动，它可以是“流入”的意思。我让“水流”是“如同水流入一样”的意思。而，助词。不，表否定，它可以是“不断”的意思。盈，增加)。行险而不失其信(险，险地，它有“险境”的意思。其，助词)。“维心亨”，乃以刚中也(乃，这样。以，依靠。中，正，正道)。“行有尚”，往有功也(往，前往，它有“前进”的意思。有，保有。功，功业)。(通行本《易经》这里本来有“天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国”的文字。我认为它有衍文。现已被我删除了。)习坎(“习”字为我所加。通行本《易经》，这里本来没有“习”字。《易经》有些版本这里是“险”字。我认为这里是“习坎”)之时义大矣哉!
《彖》曰：突破危险，重重危险啊，如同水流入一样不断增加。行走险境不要失去信心，“关键思想通达”，这样依靠坚强正道啊。“成功有希望”，前进保有功业啊。突破危险的时代意义伟大啊!
《象》曰：水洊jiàn至(水，我认为它有“就像水一样”的意思。洊，接连。至，达到，它有“来到”的意思)，习坎。君子以常德行(常，经久不变。德，道德。行，品行)，习教事(习，反复练习、使熟练。教，指导。事，事业)。
《象》曰：就像水一样接连到来，象征《坎》卦。帝王因此经久不变道德品行，反复练习使熟练指导事业。
初六，习坎，入于坎窞dàn(入，进入，它有“陷入”的意思。于，到。窞，深坑)，凶(凶，它有“危险”的意思)。
初六，突破危险，陷入危险的深坑，危险。
《象》曰：习坎入坎(坎，坑穴)，失道凶也(失，没有把握住，它有“没有把握好”的意思。道，方向)。
《象》曰：突破危险陷入坑穴，没有把握好方向危险啊。
九二，坎有险(坎，坑穴，它有“坑穴中”的意思。有，藏有)，求小得(求，按《说文》的注，裘也。裘，古代毛朝外的皮衣。求，它有“伪装”的意思。小，精细，它有“周密”的意思。得，通“德”，有德的人。)。
九二，坑穴中藏有危险，伪装周密有德的人。
《象》曰：“求小得”，未出中也(出，脱离。中，正，正道)。
《象》曰：“伪装周密有德的人”，没有脱离正道啊。
六三，来之坎坎(来，从过去到现在。坎，它有“危险”的意思。坎坎，我认为它有“重重危险”的意思)，险且枕(且，又。枕，靠近)，入于坎窞，勿用(勿，不要。用，行动)。(www.xing528.com)
六三，从过去到现在重重危险，危险又靠近了，陷入危险的深坑，不要行动。
《象》曰：“来之坎坎”，终无功也(终，始终。无，按甲骨文字形，像一个人持把在跳舞、乐舞，我认为它有“激励”的意思。功，按《说文》的注，以劳定国也)。
《象》曰：“从过去到现在重重危险”，始终激励以劳定国啊。
六四，樽zūn酒簋guǐ贰(樽，酒杯。樽酒，它可以是“一杯酒”的意思。簋，古代盛食品的器皿。贰，二。簋贰，它可以是“菜两盘”的意思)，用缶fǒu纳约自牖yǒu(用，我认为它有“如用……一样”的意思。缶，用来汲水的瓦器，我认为这里的“缶”是用来装水的大缶。纳，丝被水浸湿、扣压，它应该有“被扣压”的意思。约，缠束、限制，它有“囚禁”的意思。自，在。牖，通“诱”。羑，通“诱”。我认为“牖、诱、羑”可以互通。羑，羑里)，终无咎(终，它有“结果”的意思)。
六四，一杯酒菜两盘，如用瓦器装水一样被扣压囚禁在羑里，结果没有灾祸。
《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也(刚，刚直方正。柔，树木可曲可直，它有“能伸能屈”的意思。际，按段注，两墙相合之缝也，我认为它有“就像两墙间的缝隙一样”的意思)。
《象》曰：“一杯酒菜两盘”，刚直方正能伸能屈就像两墙间的缝隙一样啊。
九五，坎不盈(不，表否定，它可以是“不再”的意思。盈，增加)，祗chí既平(祗，唐初大儒陆德明《经典释文》引郑云说，当作“坻chí”，小丘也。我同意他们的说法。既，已经。平，铲平)，无咎。
九五，危险不再增加，山已经铲平了，没有灾祸。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也(中，射中目标。未，将来，它有“以后”的意思。大，通“泰”，安定)。
《象》曰：“危险不再增加”，射中目标以后安定了。
上六，系用徽纆huīmò(系，拘囚。用，使用。徽，三股线搓成的绳子。纆，绳索)，置于丛棘jí(置，搁置，我认为它有“关押”的意思。于，在。丛棘，按《古代汉语词典》的注，古时囚禁犯人的地方)，三岁不得(三岁，三年，它可以是“长期”的意思。不，没有。得，通“德”，德行)，凶(凶，残暴)。
上六，拘囚使用三股线的绳索，关押在囚禁犯人的地方，长期没有德行，残暴。
《象》曰：上六失道(上，帝王。我认为这里的“上”指的是纣王。六，按《易经》说，为阴极，它有“昏暗到极点”的意思。失，背离。道，正道)，凶三岁也。
《象》曰：纣王昏暗到极点背离正道，残暴多年了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
