这个卦在讲什么呢?在讲监临。监临是什么意思呢?我不清楚。监临，按《古代汉语词典》的注，监察临视。监察临视又是什么意思呢?我也不清楚。临，按词典的注，从上往下看、居高临下、治理、管理、统治。不管这些了，我让这里的“临”是“管理百姓”的意思。
临，元亨，利贞。(通行本《易经》，这里本来有“至于八月有凶”。现已被我删除。)
管理百姓，使圆满有利于取得成功，使得到好处坚定不移。
《彖》曰：临，刚浸而长(刚，刚直方正。浸，施恩惠。而，通“能”，才能)。说而顺(说，通“兑”，兑现)，刚中而应(中，不偏不倚。应，理应如此)，大亨以正(大，通“泰”，安定。以，依靠。正，正道)，天之道也(天，自然的)。(通行本《易经》，这里本来有“至于八月有凶，消不久也”。现已被我删除。)
《彖》曰：管理百姓，刚直方正施恩惠才能长久，兑现才能顺从，刚直方正不偏不倚理应如此，安定亨通依靠正道，自然的道理啊。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷(教，让。穷，阻塞不通。无穷，它可以是“活跃”的意思)，容保民无疆(容，宽容。保，珍视。民，百姓。疆，界限，它有“限制”的意思)。
《象》曰：泽上有地，象征《临》卦。帝王因此让(百姓)思想活跃，宽容珍视百姓不要限制。
初九，咸临(咸，和睦)，贞吉(贞，正，合于法则的)。
初九，和睦管理百姓，合于法则的吉祥。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也(志，向慕。行，成功。正，正道)。
《象》曰：“和睦管理百姓，合于法则的吉祥”，向慕成功正道啊。
九二，咸临，吉无不利(吉，甲骨文字形是上像兵器下像盛放兵器的器具，合起来表示把兵器盛放在器中不用，以减少战争，使人民没有危难。吉，它有“避免武力”的意思。无，通“荒”，荒芜，我认为它有“迷失”的意思)。
九二，和睦管理百姓，避免武力迷失不利。
《象》曰：“咸临，吉无不利”，未顺命也(未，将来，我认为它有“从此以后”的意思。顺，和顺。命，生活)。
《象》曰：“和睦管理百姓，避免武力迷失不利”，从此以后和顺生活啊。
六三，甘临(甘，甜蜜动听的，它有“言过其实”的意思)，无攸利(攸，通“悠”，长远)。既忧之(既，已经。忧，担忧)，无咎。(www.xing528.com)
六三，言过其实管理百姓，没有长远的利益。已经担忧了，没有灾祸。
《象》曰：“甘临”，位不当也(位，方位，它有“方向”的意思)。“既忧之”，咎不长也。
《象》曰：“言过其实管理百姓”，方向不恰当啊。“已经担忧了”，灾祸不会久的。
六四，至临(至，真挚)，无咎。
六四，真诚管理百姓，没有过错。
《象》曰：“至临，无咎”，位当也。
《象》曰：“真诚管理百姓，没有过错”，方向恰当啊。
六五，知临(知，主持)，大君之宜(大君，周天子的别称。宜，合理的行为)，吉。
六五，主持管理百姓，周天子合理的行为，吉祥。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也(中，合适。谓，说)。
《象》曰：“周天子合理的行为”，行为合适之说啊。
上六，敦临(敦，勤勉)，吉，无咎。
上六，勤勉管理百姓，吉祥，没有过错。
《象》曰：敦临之吉，志在内也(志，成功。在，决定于。内，正道)。
《象》曰：勤勉管理百姓吉祥，成功决定于正道啊。
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