按传统易学的说法，“大有”就是“大丰收”的意思。“大有”到底是不是“大丰收”的意思呢?不是!这不是我说的，而是孔子说的。孔子说“柔得尊位大中而上下应之，曰大有”，温和有德之人重视方向超过一般的忠厚因此上下响应他，这就称作“大有”。“上下响应他”会是“大丰收”的意思吗?根据孔子对“大有”的定位，最后我决定让“大有”是“得有众人”的意思。
大有，元亨(元，大)。
得有众人，大亨通。
《彖》曰：大有，柔得尊位大中而上下应之(柔，温和。得，通“德”，有德之人。尊，重视。位，方位，它有“方向”的意思。大，超过一般。中，通“忠”，忠厚。而，因此。应，响应)，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行(应，顺应。天，它有“规律”的意思。而，与。行，连续贯穿)，是以元亨。
《彖》曰：得有众人，温和有德之人重视方向超过一般的忠厚因此上下响应他，这就称作“大有”。他的品德刚健而且文明，顺应于规律与时间连续贯穿，所以大亨通。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善顺天休命(休，美善。命，生命)。
《象》曰：火在天上，象征《大有》卦。帝王因此遏恶扬善顺应规律美善生命。
初九，无交害(交，互相。害，伤害)，匪咎(匪，通“非”。咎，相违背)，艰则无咎(则，却)。
初九，(得有众人)，不要互相伤害，不要互相违背，艰难但没有灾祸。
《象》曰：大有初九(初，本来就。九，数量大)，“无交害”也。
《象》曰：得有众人本来就数量大，“不要互相伤害”啊。
九二，大车以载(大车，我认为它有“如同大车……一样”的意思。以，助词)，有攸往(有，保有。攸，通“悠”，长远。往，从这个地方走向目的地)，无咎。
九二，(得有众人)，如同大车装载一样，保有长远从这个地方走向目的地，没有过错。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也(积，通“绩”，功业。中，恰好合上。败，失利)。
《象》曰：“如同大车装载一样”，功业恰好合上不会失利啊。
九三，公用亨于天子(公，对人的尊称，我认为它有“有德有才的人”的意思。用，为了。亨，有利于取得成功。于，超过。子，慈爱)，小人弗克(克，胜任、完成，它有“做到”的意思)。(www.xing528.com)
九三。(得有众人)，有德有才之人为了有利于取得成功超过天的慈爱，小人无法做到。
《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也(害，有害)。《象》曰：“有德有才之人为了有利于取得成功超过天的慈爱”，小人有害啊。
九四，匪其彭(匪，篚的古字，圆形的盛物竹器，它有“容纳”的意思。彭，众多的样子)，无咎。
九四，(得有众人)，容纳众多的样子，没有过错。
《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辨晢zhé也(辨，通“遍”，遍及。晢，明智)。
《象》曰：“容纳众多的样子，没有过错”，光明遍及明智啊。
六五，厥jué孚交如(厥，通“屈”，竭尽。孚，信用。交，一个接一个。如，依归)，威如，吉。
六五，(得有众人)，竭尽信用一个接一个依归，有威望的样子，吉祥。
《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也(以，所以。发，产生。志，向慕)。威如之吉，易而无备也(易，平易。无备，没有戒备，我认为它有“坦诚”的意思)。
《象》曰：“竭尽信用一个接一个依归”，信用所以产生向慕啊。有威望的样子吉祥，平易而坦诚的缘故。
上九，自天佑之(天，所依靠的)，吉无不利。
上九，(得有众人)，来自所依靠的保佑，吉祥没有不利。
《象》曰：大有上吉(上，向前进)，自天佑也!
《象》曰：得有众人向前进吉祥，来自所依靠的保佑啊!
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