按传统易学的说法，这个卦在讲亲比。亲比是什么意思呢?我不知道。不知道不要紧，把手机或电脑打开上网查看看。哦，我看到了一个很出名的台湾姓曾的老教授在讲亲比。他说《比》卦就是比来比去，比来比去比自己修养好的我们就跟随他，他说这就是“亲比”。用现代汉语“比”的意思来解说三千年前《比》卦的文字，显然不当!本卦卦辞“后夫凶”。那个台湾姓曾的老教授他说“后夫凶”就是“谁来晚了谁就没机会了”。这么说来“后夫凶”不也可以是“后面的丈夫凶险”的意思吗?!中华易学的不幸!中华儒学的不幸!中华古老文化的不幸啊!那“比”到底是什么意思呢?现在我们把词典打开，勾结。勾结是贬义词，如果是褒义词的话，它不就是结盟的意思吗?我确定这里的“比”就是“结盟”的意思。“结盟”说在三千年前啊，这就是文王的伟大!这就是《周易》的伟大!
比，吉(吉，甲骨文字形，上像兵器下像盛放兵器的器具，合起来表示把兵器盛放在器中不用了，以减少战争，使人民没有危难)。原筮shì(原，通“愿”，谨慎。筮，用蓍草占卦，其实它就是“预测”的意思)，元永贞(元，通“圆”，使圆满。永，永远。贞，坚定不移)，无咎。不宁方来(不，通“丕”，大。宁，使安定。方，辨别、比拟、处方、议论批评，我认为它有“筹措”的意思。来，未来)，后夫凶(后，指空间在背后、反面的，它有“反之”的意思。夫，助词)。
结盟，把武器收起来吉祥。谨慎预测，使圆满永远坚定不移，不能过错。超过一般地使安定筹措未来，反之凶险。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也(辅，从旁帮助)，下顺从也(下，实行。顺，沿着同一方向。从，合纵)。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也(以，助词。中，不偏不倚)。“不宁方来”，上下应也(上，向前进。下，投入精力。应，理应如此)。“后夫凶”，其道穷也(穷，阻塞不通)。
《彖》曰：结盟，把武器收起来吉祥啊。结盟，从旁帮助啊，实行沿着同一方向合纵啊。“谨慎预测，使圆满永远坚定不移，不能过错”，刚直方正不偏不倚啊。“超过一般地使安定筹措未来”，向前进投入精力理应如此啊。“反之凶险”，它的道理阻塞不通的缘故。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国亲诸侯(建，倡议。万国，它有“天下”的意思。亲，关系密切)。
《象》曰：地上有水，象征《比》卦。先王因此倡议天下密切诸侯关系。
初六，有孚比之(有，助词。孚，信用、诚实，它有“真心”的意思)，无咎。有孚盈缶fǒu(盈，满。缶，用来盛酒的瓦器。我让“盈缶”是“就像装满酒坛的美酒一样”的意思)，终来有它吉(终，总归。来，现在以后。它，别的、其他的，我认为它有“意想不到”的意思)。
初六，真心结盟，没有过错。真心就像装满酒坛的美酒一样，总归现在以后有意想不到的吉祥。
《象》曰：比之初六(初，原本、本来的，它应该有“真心”的意思。六，为阴。阴，有“顺”的意思)，“有它吉”也。
《象》曰：结盟真心顺利，“有意想不到的吉祥”啊。
六二，比之自内(自，从，它可以是“发自”的意思。内，内心)，贞吉。
六二，结盟发自内心，正道吉祥。
《象》曰：“比之自内”，不自失也(失，违背)。
《象》曰：“结盟发自内心”，不自我违背啊。
六三，比之匪人(匪人，行为不正的人)。(www.xing528.com)
六三，结盟行为不正的人。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎(伤，受伤，受到伤害)?
《象》曰：“结盟行为不正的人”，不也受到伤害吗?
六四，外比之(外，按《说文》的注，远也，它有“扩大”的意思)，贞吉。
六四，扩大结盟，正道吉祥。
《象》曰：外比于贤(于，通“吁”，啊。贤，美善)，以从上也(以，目的在于。从，合纵。上，广大)。
《象》曰：扩大结盟啊美善，目的在于合纵广大啊。
九五，显比(显，光明)。王用(王，统治天下。用，使人或物发挥其功能)，三驱失前禽(三驱失前禽，古代捕猎三面围网留一面让禽兽逃脱)，邑人不诫(诫，警戒，它有“害怕”的意思)，吉。
九五，光明结盟。统治天下使结盟发挥其功能，如同捕猎三面驱逐放弃正面的禽兽一样，部落的人不害怕，把武器收起来吉祥。
《象》曰：显比之吉，位正中也(位，方位，它有“方向”的意思。中，正，正确)。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也(上，通“尚”，提倡)。
《象》曰：光明结盟吉祥，方向正确啊。放弃背逆获得顺从，“放弃面前的禽兽”的缘故。“村落的人不害怕”，提倡使用适中的缘故。
上六，比之无首(首，首领)，凶。
上六，结盟没有首领，凶险。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
《象》曰：“结盟没有首领”，不知所归啊。
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