按传统易学的说法，《师》卦在讲领兵打仗。本卦初爻说“师出以律”，带兵打仗要纪律严明。看看有道理啊。看来《师》卦真的是在讲领兵打仗。有人说《孙子兵法》就是从《易经》的《师》卦而来的。可是认真再看看，不对啊!本卦四爻说“师左次，无咎”。“师左次，无咎”是什么意思呢?按传统易学的说法，它是“部队驻扎在左边，没有灾祸”的意思。部队驻扎在左边为什么一定就没有灾祸呢?这句爻辞是周公写的吗?让周公带兵打仗沿长江北往上游走，他居然把他的部队安排驻扎在左边。哎呀，看来周公真是个傻子啊!本卦《彖》说“以此毒天下，而民从之”，用带兵打仗的方法来治理天下，老百姓顺从。这是什么狗屁不通的儒家思想啊?!本卦上六《象》说“小人勿用，必乱邦也”，小人勿用，必然祸乱国家啊。《易传》是孔子所为，这样看看孔子神经病得不轻啊!这个卦到底在讲什么呢?说实在话很长的一段时间里我不知道它在讲什么。师，按词典的注，它有“众人”的意思。我认为这里的“师和众”都有“引领百姓”的意思。
师，贞，丈人吉(丈，通“杖”，依靠。人，通“仁”，仁爱)，无咎。
引领百姓，坚定不移，依靠仁爱吉祥，不能过错。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正(能，有才能。以，率领。众，众人。正，通“政”，治理国家事务)，可以王矣。刚中而应，行险而顺(行，疏导。而，并且。顺，柔爱，柔顺仁爱)，以此毒天下(毒，役使)，而民从之(而，这样。从，顺从。之，朝某方向走)，吉，又何咎矣?!
《彖》曰：师，就是引领百姓的意思。坚定不移，正道啊。有才能率领众人治理国家事务，可以为王啊。刚直方正不偏不倚理应如此，疏导危险并且柔顺仁爱，以此役使天下，这样民众顺从朝引领的方向走，吉祥，有什么灾祸呢?!
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众(容，包容。民，百姓。畜，容纳。这里的“容民畜众”与《坤》卦的“厚德载物”讲的是同样的道理。怪不得孔子会在《系辞下》说，乾坤就是《周易》的门户)。
《象》曰：地中有水，象征《师》卦。帝王因此包容百姓容纳众人。
初六，师出以律(出，物体向外突出的部分，我认为它有“突出的是”的意思。以，依靠。律，按《说文》的注，均布也，它可以是“公平施予”的意思。这个注太厉害了!周公不愧是儒家的圣人啊)，否臧zāng凶(臧，通“藏”，隐藏)。
初六，引领百姓突出的是依靠公平施予，否则隐藏凶险。
《象》曰：“师出以律”，失律凶也(失，背离)。
《象》曰：“引领百姓突出的是依靠公平施予”，背离公平施予凶险啊。
九二，在师(在，省视)，中吉，无咎，王三锡命(王，通“旺”，兴旺。三，按《说文》的注，天地人之道。锡，尽，它可以是“努力完成”的意思。命，使命)。
九二，省视引领百姓，不偏不倚吉祥，不能过错，兴旺天地人之道努力完成使命。
《象》曰：“在师中吉”，怀万邦也(怀，心里存有。万邦，万国，它有“天下百姓”的意思)。“王三锡命”，承天宠也(承，承担。天，头等大事。宠，荣耀)。(通行本《易经》，这句经文本来是：“‘在师中，吉’，承天宠也。‘王三锡命’，怀万邦也。”现我已作了调整。)
《象》曰：“省视引领百姓不偏不倚吉祥”，心里存有天下百姓的缘故。“兴旺天地人之道努力完成使命”，承担头等大事荣耀啊。
六三，师或舆尸(或，通“惑”，它可以是“分辨不清”的意思。舆，众，它可以是“众人”的意思。尸，占据位置、不做事情)，凶。(www.xing528.com)
六三，引领百姓分辨不清众人占据位置不做事情，凶险。
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也(功，成效)。
《象》曰：“引领百姓分辨不清众人占据位置不做事情”，超过一般的没有成效啊。
六四，师左次(左，通“佐”，帮助。次，次一等，它指的就是弱势群体)，无咎。
六四，引领百姓帮助较差的，没有过错。
《象》曰：“左次无咎”，未失常也(失，背离)。
《象》曰：“帮助较差的没有过错”，没有背离常道呀。
六五，田有禽(田，同“畋”，打猎。有，保有。禽，禽兽，它指的就是猎物)，利执言(执，掌握。言，计策)。长子帅师(长，恭敬敦厚。子，泛指人。帅，通“率”，率领)，无咎。弟子舆尸(弟，读tuí，弟靡，颓唐。舆，众多)，贞凶(贞，坚定不移，它可以是“坚决不改”的意思)。
六五，打猎保有猎物，与愿望相符合掌握计策。恭谨敦厚的人率领引领百姓，没有灾祸。颓唐的人众多占据位置不做事情，坚决不改凶险。
《象》曰：“长子帅师”，以中行也(以，凭借，行，成功)。“弟子舆尸”，使不当也。
《象》曰：“恭谨敦厚的人率领引领百姓”，凭借不偏不倚成功啊。“颓唐的人众多占据位置不做事情”，使用不恰当啊。
上六，大君有命(大，通“泰”，安定。君，主体。有，保有。命，生存)，开国承家(开，发展。国，国家。承，担当。家，民族)，小人勿用。
上六，(引领百姓)，安定主体保有生存，发展国家担当民族，小人勿用。
《象》曰：“大君有命”，以正功也(以，依靠。正，合于法则的)。“小人勿用”，必乱邦也(必，确保。乱，治理)。
《象》曰：“安定主体保有生存”，依靠合于法则的功劳啊。“小人勿用”，确保治理国家啊。
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