传统易学认为“屯”象征草木初生的艰难，又引申为聚集。“屯”不管是“始难”还是“聚集”我都解不开这个卦。后来我在网上《百度词典》里查到了“屯，聚集储存起来”的这个释义。最后我决定让“屯”是“积蓄力量”的意思。这个卦卦辞的意思如果让纣王读懂了，文王早在被囚羑里的时候，他的头就一定会被纣王砍下来的。
屯zhūn，元亨(元，通“圆”，它有“使丰满”的意思)，利贞，勿用有攸(勿，殷切勤恳的样子。用，使人或物发挥其功能。攸，通“悠”，长远)，往利建侯(往，从这个地方走向目的地。建，封建国家。侯，封侯。建侯，它有“建立国家”的意思)。
积蓄力量，使丰满有利于取得成功，与愿望相符合坚定不移，殷切勤恳使积蓄力量发挥其功能保有长远，从这个地方走向目的地与愿望相符合建立国家。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生(始，谋划。交，共同。难，论说。生，它有“发展”的意思)，动乎险中(动，按《说文》的注，作也，它可以是“兴起”的意思。险，艰难)，大亨贞。雷雨之动满盈(雷雨，《屯》卦的卦象，它指的是“积蓄力量”。动，使起作用。满，达到。盈，丰足)，天造草昧mèi(天，自然的。造，成就。草昧，国家草创)，宜建侯而不宁(宜，按《尔雅》的注，事也，它可以是“奉行”的意思。不，通“丕”，大。宁，通“贮”，储存，我认为它有“积蓄力量”的意思)。
《彖》曰：积蓄力量，刚强和顺地谋划共同地论说发展，兴起在艰难里面，超过一般的有利于取得成功坚定不移。积蓄力量使起作用达到丰足，自然地成就国家的建立，奉行建立国家就超过一般地积蓄力量。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶(君子，帝王。经纶，理出丝绪为经，编丝成绳为纶，喻筹划国家大事)。
《象》曰：上云下雷，象征《屯》卦。帝王因此筹划国家大事。
初九，磐桓pánhuán(磐桓，广大的样子)，利居贞(贞，语气词)，利建侯。
初九，(积蓄力量)，广大的样子，与愿望相符合啊坚定不移，与愿望相符合建立国家。
《象》曰：虽“盘桓”，志行正也(志，向慕。行，成功。正，向着这个目标不偏不倚地走去)。以贵下贱(以，因为。贵，重视。下贱，以礼对待低微的人)，大得民也。
《象》曰：只有“广大的样子”，向慕成功向着这个目标不偏不倚地走去啊。因为重视以礼对待低微的人，大得民心啊。
六二，屯如邅zhān如(邅，按《广韵》的注，移行。如，……的样子)，乘马班如(班，依次)。匪寇婚媾gòu(匪，通“非”。寇，盗匪，我认为它有“像盗匪”的意思。婚媾，嫁娶，我认为它有“像嫁娶”的意思)。女子贞不字十年乃字(女，像姑娘。子，结果实，它有“生孩子”的意思。贞，坚硬，我认为它有“不成熟”的意思。字，生育)。
六二，积蓄力量移行的样子，乘着马依次的样子。(积蓄力量)，不能像盗匪应该像嫁娶。(积蓄力量)，像姑娘生孩子一样不成熟不能生育十年才能生育。
《象》曰：六二之难(六二，六和二皆为阴，阴有“柔弱”的意思。难，不容易)，乘刚也(乘，按《说文》的注，升也。升，容器名，它有“积累”的意思)。“十年乃字”，反常也(反，回过头来。常，通“祥”，吉祥)。
《象》曰：柔弱不容易，积累刚刚开始的缘故。“十年才能生育”，回过头来吉祥啊。
六三，即鹿无虞yǘ(即，追逐。我让“即鹿”是“好比追逐野鹿一样”的意思。虞，忧虑)，惟入于林中(惟，只有。于，到)，君子几不如舍(几，细微。如，应当。舍，放弃)，往吝(往，按《说文》的注，之也。之，朝某方向走。吝，非分贪求)。(www.xing528.com)
六三，(积蓄力量)，好比逐取野鹿一样不要忧虑，只有进入到林中，君子细微不应该放弃，朝过分贪求的方向走。
《象》曰：“既鹿无虞”，以从禽也(以，因为。从，追赶)。君子舍之，往吝穷也(往，按《说文》的注，之也。之，生出。吝，悔恨。穷，处境恶劣)。
《象》曰：“好比逐取野鹿一样不要忧虑”，因为追赶禽兽的缘故。君子放弃它，生出悔恨处境恶劣啊。
六四，乘马班如，求婚媾(求，设法得到)，无不利。
六四，(积蓄力量)，乘着马依次的样子，设法得到像嫁娶一样，没有不利。
《象》曰：求而往(往，从这个地方走向目的地)，明也(明，贤明)。
《象》曰：设法得到从这个地方走向目的地，贤明啊。
九五，屯其膏(膏，物的精华，我认为它有“如同物的精华”的意思)，小贞吉(小，精细。贞，正，正道)，大贞凶(大，粗，它有“不周密”的意思。贞，坚定不移，它有“坚决不改”的意思)。
九五，积蓄力量如同物的精华，精细正道吉祥，不周密坚决不改凶险。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也(施，延续。未，将来。光，通“广”，广大)。
《象》曰：“积蓄力量如同物的精华”，延续将来广大啊。
上六，乘马班如(班，通“般”，徘徊不前)，泣血涟如(泣血，泪尽继之以血。涟，泪流不断的样子。如，助词)。
上六，(积蓄力量)，乘着马徘徊不前，泪血不断啊。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也!
《象》曰：“泪血不断啊”，如何能够长久呢?
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