易经：周文王的受困与解救

周文王，姓姬名昌。文王是他的谥号。其子姬发得有天下后追封他为文王。据记载出生于公元前1152年农历九月十五日，卒于公元前1056年。也有人说文王的生卒时间不详。他在位50年(约前1105年—约前1056年)，也有人说这个记载不一定准确。

文王的爷爷就是古公亶父，后世称之为周太公。古公亶父与族人原住豳bīn国(今陕西彬县)，据记载在商朝武乙年间辗转迁徙到了岐山。也正是《随》卦的“王用亨于西山”这句经文的缘故，我以前在理解解析《随》卦的时候，才会让“随”是“选择迁徙”的意思。

古公亶父是周人最重要的人物之一。据传古公亶父是黄帝的第35代玄孙，是周祖后稷的第12代玄孙。他选择迁徙岐山定居周原，从此姬姓部落就自称为周人。周族在古公亶父的领导下，疏导河道，整治土地，划分邑落，开发沃野，建造房屋，营建都城，设宗庙立太社，构建中央机构，设官分职，改变了过去游牧民族的习俗，发展农业生产，使周逐步迅速强盛起来。豳和其他地方的自由民众视古公亶父为仁人，扶老携幼纷纷前来归附，初具国家雏形。因地处周原，定国号为周(以上的这些情况在《易经》的卦里都有体现)。古公亶父有太伯、虞仲、季历三个儿子。据传姬昌有圣瑞之兆。古公亶父在位时，非常喜欢孙子姬昌，想让姬昌以后继承王位。但是周人的传统是长子为裔，而姬昌是古公亶父三儿子季历的儿子。太伯、虞仲明白古公亶父的心思后，欲让位给季历，于是出游荆楚，在蛮夷之地断发文身，从此失去了消息。古公亶父去世后他的小儿子季历继位。

季历继位后，称公季。他秉承古公亶父之遗道，发展农业，推行仁义，很多诸侯都归顺了他。季历在加强与商政治联系的同时，他还对周围戎狄部落大动干戈，不断扩张军事实力，使周族成为商朝后期在西方的一个强大的部族。商王文丁害怕周族的强大而威胁到商朝，于是找机会杀了季历。商朝与周国从此就有着“杀父之仇”。季历死后姬昌继位。

文丁杀季历没能阻止周人的进一步发展，相反，周人与商朝的矛盾加深了。文王积极做着推翻商王朝的准备，这就是《易经·屯》卦所说的情况。但是文王吸取了他父亲季历的教训，隐蔽地避开了商王朝的锋芒，这就是《易经·遯》卦所说的情况。文丁死后，东夷中的人方再次叛乱，文丁的继任者帝乙为了不至于东西受敌，就把文丁的一个女儿嫁给了姬昌，这就是《易经·归妹》卦所说的“帝乙归妹”。文丁的这个女儿后世称之为太姒，据传她就是周公的母亲。帝乙用和亲的方式向姬昌所代表的周人致歉，商王帝乙缓和了与周人的关系，而后平定了东夷的叛乱。

文王在位期间，勤于政事，大力发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，成功地调解了虞芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是取代商纣的“受命之君”。虞芮归附之后，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗hán等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的障碍，并且据有关中的膏腴之地。伐崇之后，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰(今西安市西南)。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已形成咄咄逼人的攻势。(www.xing528.com)

文王在商纣时期为西伯侯，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被纣王囚于羑里。西伯侯、九侯和鄂侯都是商纣时期德高望重的大臣。九侯有个女儿长得十分漂亮，被纣王娶进宫中。九侯之女不满纣王荒淫糜烂的宫廷生活，引起纣王愤怒，一怒之下纣王杀了九侯之女，九侯也因此被剁成肉酱。鄂侯为九侯争辩，又被烤成肉干。纣王如此残暴成性，文王听后怀念旧友，不禁暗暗长叹。这件事被崇侯虎知道了，向纣王进谗言，于是纣王把文王从岐山召来，囚于羑里(今安阳市南10公里处)。

文王被囚羑里期间，经受了商纣的折磨，经受了生与死的考验。纣王为了断绝文王与外界的联系，不仅在羑里驻有重兵，而且在通往羑里的道路上也层层设卡，在伏道驻兵以监视。文王的儿子来看望也不让接近。文王身居牢房，不得自由，白天看不到太阳，晚上看不到月亮，过着暗无天日的生活。文王被囚羑里期间重演八卦，对六十四卦的卦序重新编排，并且给六十四卦每卦写上了一句话，这句话就是《易经》六十四卦的卦辞。以上的这些就是《易经·坎》卦所说的情况。从此《易经》结束了纯象数的历史，从此以后《易经》有了文字。

文王被囚羑里期间，他的长子伯邑考和四子周公到朝歌设法营救。文王的长子伯邑考据传是文王儿子中最厉害的，可是纣王却把伯邑考杀了，并且把伯邑考的骨头炖成汤，把伯邑考的肉做成肉包，送给文王“享用”。当时的人们都知道文王是圣人，并且在演绎八卦，八卦可以推知过去预测未来。纣王故意以这种方式来试探文王，看看文王知不知道吃的是他自己儿子的肉，喝的是他自己儿子的骨头汤?文王到底知不知道呢?据传文王知道。可是文王却装着非常高兴的样子把他自己儿子的肉吃了，把他自己儿子的骨头汤喝了。这是什么样的心情啊?哪个父亲敢想象呢?因此纣王认定文王也不过如此，并不聪明也不睿智，即使把文王放了也不会对纣王产生威胁的。并且从文王所写的《易经》的卦辞看，不都是在赞扬纣王吗?纣王糊涂啊，他根本不知道“遯”就是“避开”意思，也不知道“蹇”就是“谨慎”的意思，更不知道“小过”就是“周密胜出”的意思。那就更别说“飞鸟遗之音，不宜上宜下”的真实意思。其实《易经》的卦辞就是文王的治国方略。如果《易经》卦辞的真实意思让纣王读懂了，文王的头早在被囚羑里的时候，就一定会被纣王砍下来的。因此《易经》的卦辞必然是天书。

到此，周人与商朝有着不共戴天的仇恨，杀父之仇，灭子之恨，囚禁之痛，所有的这一切都让周人暗下决心，一定要“改朝换代”，这就是《易经·革》卦所说的情况。

通过太姒和周公的努力营救，文王被囚羑里七年后终于获得释放。纣王让文王继任西伯侯并赐予文王钺，要文王替他看守商朝的西大门。文王释归，益行仁政，天下诸侯多归从。遵后稷、公刘之业，则古公、季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵攻伐殷商，这正应了我们中国的一句老话“放虎归山”。