易经爻辞作者非周公莫属

通过前面的讨论我们知道《易经》的爻辞绝非文王所为。那《易经》的爻辞是谁写的呢?据传《易经》的爻辞是周公所为。当然还有其他的说法，其他的说法我们不要管它，现在我们就来看看周公到底是不是《易经》爻辞的作者呢?

我们先来看看《蛊》卦。

《蛊》卦卦辞“蛊，元亨，利涉大川”。这句卦辞通过我的解析它的意思是“治理惑乱，使圆满有利于取得成功，与愿望相符合度过困难”。《蛊》卦六五爻辞“干父之蛊，用誉”。这句爻辞通过我的注解它的意思是“捍卫父亲治理惑乱，为的是大家”。通过前面的讨论我们知道《易经》的卦辞是文王所写。文王写好了《蛊》卦的卦辞后，有一个人接着写“捍卫父亲治理惑乱，为的是大家”。如此说来写爻辞的人是写卦辞的人的儿子。写爻辞的人是写卦辞的人的儿子，这个“儿子”就一定是周公吗?据传文王有十个儿子(还有其他的说法)，因此写爻辞的人可以不是周公。但是文王的儿子除了周公外其他的似乎没有“力作”留与后世。《尚书》名篇《牧誓》据传也是周公所作。周公制礼作乐，写《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《无逸》等等。据记载武王病重期间，周公亲自设坛，告于太王、王季和文王。愿以自身替武王之身，且称曰“旦巧能，多才多艺，能事鬼神”。也就是说周公自己也认为他自己“多才多艺”。因此我认为《易经》的爻辞是周公所作。

《蛊》卦上九爻辞“不事王侯，高尚其事”。这句爻辞通过我的注解它的意思是“(捍卫父亲治理惑乱)，不做王侯，重视推崇大家的事业”。《蛊》卦上九爻《象》说“志可则也”。孔子的这句经文的意思是“志向堪为模范啊”。孔子在《论语》里说“甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公”。周公是孔子一生最尊崇的古代圣人之一。从这里我们似乎也可以知道，孔子说的这个“模范”指的就是周公。(www.xing528.com)

现在我们再来看看《益》卦。前面我说过《益》卦六三爻、六四爻说的就是周公迁都洛阳的事情。周公迁都洛阳遇到了各种势力的强烈反对。孔子在《益》卦上九爻《象》里说“自外来也”。这句经文通过我的注解它的意思是“从母亲的亲属那里来的啊”。据记载，周公迁都从朝歌原商朝旧属中分流了一半人员到洛阳从事新城建设，周公还派了八个师的兵力对他们进行管制。中国古人历来安土重迁，更何况是被打败一方的商朝旧属呢?所以商朝旧属自然就成了周公迁都的最大反对派。商朝旧属是周公的什么人呢?孔子说是周公母亲那边的人。周公的母亲太姒是帝乙的妹妹。从这里我们也可以知道《易经》的爻辞是周公所为。

现在我们再来看看《既济》卦和《未济》卦。《既济》卦上六爻辞“濡其首，厉”。这句爻辞通过我的注解它的意思是“沉湎于酒，危险”。《未济》卦上九爻辞“有孚失是濡其首”。这句爻辞通过我的注解它的意思是“发生粮食损失是因为沉湎于酒”。这两个卦的两句爻辞所表达的意思与周公《酒诰》的中心思想高度一致。这难道只是巧合吗?周公的《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《无逸》等等的文章以及他所制定的“礼和乐”的思想与《易经》的思想高度吻合。这难道也只是巧合吗?

综上所述，我认为《易经》爻辞的作者非周公莫属。