拉萨：寺庙之城-亲吻祖国

到拉萨，第一感觉是这里的宗教色彩十分浓重。一座座寺庙镶嵌在山腰、林间，一条条经幡挂在屋顶、坡梁，一个个磕长头的信徒不断出现在路边、道旁，一群群摇着转经筒、念着六字真言的朝圣者遍布街头、 巷尾。

拉萨，这座古老的藏城，笼罩在纸灰、香火、烟云之中，充满着原始神奇的色彩，闪示着玄妙莫测的光环，游离着幽深远古的梦幻，给人以恍恍惚惚、混混沌沌、虚无缥缈之感。

拉萨，藏语中“拉”是“天”、“萨”是“地”，所以拉萨合起来是“天地”，有“天神之地”“圣地”的称谓。

布达拉宫

拉萨城坐落在冈底斯山中段，拉萨河北岸，海拔3700米。因为拉萨海拔高，阳光强烈，日照充足，故有“日光城”“天城”之美誉。

“天城”拉萨是世界上海拔最高的城市。这座与天接近的古城，它的神奇、神秘、神圣、神气，让世人垂涎。其中，布达拉宫、大昭寺、罗布林卡被联合国列为世界文化遗产。

走进拉萨城，第一眼看到的就是布达拉宫。布达拉宫被誉为世界十大土木建筑之一，它是世界上海拔最高、规模最大、最为雄伟的古代宫堡式建筑群。

布达拉宫是西藏的标志，藏文化灿烂的象征。布达拉宫始建于公元7世纪松赞干布时期，坐落在玛布日山即红山之巅。整个建筑依山取势，层层向上，直至峰顶。宫体由红宫和白宫组成，红宫居中，白宫横贯两翼。宫顶金碧辉煌、熠熠生光；宫前广场开阔、绿意盎然。

布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫，它集中了西藏的宗教、政治、历史、艺术、医学等诸多方面于一身，可以说整个西藏的文化就包含在其中。对于研究西藏的发展、进步和前景，有着极高的价值。

如果把布达拉宫比作西藏的标志，那么大昭寺应该说是拉萨的象征。到拉萨不去大昭寺，等于没到“天城”。在藏民中，有这样的说法：先有大昭寺，后有拉萨城。

大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的。大昭寺尽管规模不大，但它的地位和影响却独占鳌头，令其他所有寺庙难以望其项背。因为它在藏传佛教信徒心中，具有神圣的地位。难怪我们到这里看到，朝拜者、磕长头者、转八廓街的络绎不绝，接连不断。

八廓街最初是环绕大昭寺的普通街道，后来成为朝圣者的转经路，如今这里又发展为商业的中心，成为集宗教、文化、商业、观光、购物于一身的繁华街道。这里卖藏药、藏刀、藏衣、藏器、藏毯、藏帽的人群与转经筒朝圣的人群交织在一起。

拉萨的罗布林卡

拉萨街头

拉萨城是闻名于世的宗教圣地，它不仅拥有布达拉宫、大昭寺、八廓街，还有达赖喇嘛的夏宫罗布林卡，药王山上的查拉鲁普石窟和摩崖造像，红山背后幽林中的龙王潭——宗角禄康，格鲁派创始人宗喀巴创建的第一座寺院甘丹寺，世界最大的喇嘛教寺院哲蚌寺，以野玫瑰得名并与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺庙”的色拉寺等，都是旅游的好去处。(www.xing528.com)

我站在拉萨的布达拉宫广场思绪万千，各种念头像雅鲁藏布江奔流不息，像喜马拉雅绵延不绝！

八廓街的举世闻名，还在于东南角的一幢米黄色的藏式小楼，特别是墙上挂着的那幅藏族少女画像，使游人不得不驻足欣赏。那迷人的脸庞、凝神的双眸、华丽的藏服、松软的毡帽，使你产生无限遐想。原来，这就是西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措笔下的玛吉阿米，这里就是仓央嘉措当年经常下榻的地方。

故事还得从三百多年前的一个晚上讲起。

那是一个星月当空的晚上，六世达赖喇嘛仓央嘉措踏着夜色来到这座小楼，当这位宗教领袖刚走进楼时，一位月亮般纯美的少女也不期而至，她那美丽的容颜和动人的神情深深地印在仓央嘉措的心目和梦里。从此，仓央嘉措经常到这里来，期待着与月亮姑娘重逢。遗憾的是这位月亮姑娘再也没有出现过，仓央嘉措朝思暮想，凝结成一首情诗——

在那东方高高的山尖，

每当升起那明月皎颜；

玛吉阿米醉人的笑脸，

会冉冉浮现在我心田……

这首诗是仓央嘉措为追忆月亮少女而作的，诗文“玛吉阿米”藏语的意思是“玛吉”为未生或未染，即圣洁、无瑕、纯真；“阿米”是“阿妈”的介词形式意为母亲，在藏族人的审美观中母亲是女性美的化身。所以“玛吉阿米”的全意是圣洁的母亲、纯洁的少女、未嫁的姑娘或可引申为美丽的遗梦……

拉萨，仓央嘉措下榻之地“玛吉阿米”（张晓林摄）

和着动听的藏音乐，顺着阶梯我爬上这二层楼阁，浓郁的藏族风味扑面而来。当年仓央嘉措与那位月亮少女相遇的这座藏式酒馆，如今变成了“玛吉阿米餐吧”，以此来纪念仓央嘉措和追忆那首浪漫的情诗。

拉萨，高原上的日光城！

拉萨，寺庙群上的天城！