《细读淮南子》：学习是不可停止的

昔者仓颉作书，容成造历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲为车，此六人者，皆有神明之道，圣智之迹①。故人作一事而遗后世，非能一人而独兼有之。各悉其知，贵其所欲达，遂为天下备。今使六子者易事，而明弗能见者何？万物至众，而知不足以奄之②。周室以后，无六子之贤，而皆脩其业；当世之人，无一人之才，而知其六贤之道者何？教顺施续，而知能流通③。由此观之，学不可己，明矣④。

【注释】

①“容成”句：高诱注：“容成，皇帝臣，造作历，知日月星辰之行度。”按：《世本·作篇》：“容成作调历。”胡曹：黄帝臣。其事亦见《世本》《吕氏春秋·勿躬》。仪狄：禹臣。其事见《世本》《战国策·魏一》。“奚仲”句：高诱注：“《传》曰：‘奚仲为夏车正，封于薛也。’”按：引文见《左传·定公元年》。《吕氏春秋·君守》亦载其事。薛，今山东滕州南四十里。②奄：包裹、覆盖义。③教顺：教训。顺，通“训”。已见本书《道应训》。施：杨树达《淮南子证闻》：施者，延也。《礼记·乐记》注云：“施，延也。”按：施续，即连续义。④“学不”句：见于《荀子·劝学》。

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《淮南子》中非常赞赏古代的发明创造。仓颉、容成、胡曹、后稷、仪狄、奚仲六人，都是古代的发明家，留下了光辉的业绩。后世沿续他们的技艺，靠的是代代学习。所以，学习是不能够停止的。《淮南子》中说：

从前仓颉创造文字，容成制造历法，胡曹教人做衣裳，后稷种植五谷，仪狄造酒，奚仲制造车子，这六个人，都是掌握了变幻莫测的道理，具有超人的才智，而留下光辉的业绩。因此人能干出一件大事而遗留给后代，但不能一个人单独具有许多发明。各人拿出他们的全部智慧，可贵的是他们把心中的想法全部表达出来，这样便能供给天下人的需用了。现在如果使六个人改变他们所从事的工作，而他们的明智就不能显现出来，这是为什么？世间万物是纷纭复杂的，而个人的智慧是不能够覆盖他们的。周朝以后，没有出现六子这样有才能的人，而都能继承他们的事业；当代的人，没有一个人具有六子这样的才智，而都能了解六子的技艺，这是为什么？一代代的教训使他们的技艺延续下来，而凭着知识才能够代代流传下去。从这里可以看出，学习是不可以停止的，这是十分明确的。