治国安邦仁义法规用兵上策

兵有三诋①。

治国家，理境内；行仁义，布德惠；立正法，塞邪隧②；群臣亲附，百姓和辑③；上下一心，君臣同力；诸侯服其威，而四方怀其德；脩政庙堂之上，而折冲千里之外 ④；拱揖指，而天下响应，此用兵之上也⑤。

地广民众，主贤将忠，国富兵强，约束信，号令明，两军相当，鼓相望，未至兵交接刃，而敌人奔亡，此用兵之次也⑥。

知土地之宜，习险隘之利，明奇政之变，察行陈解赎之数，维抱绾而鼓之，白刃合，流矢接，涉血属肠，舆死扶伤，流血千里，暴骸盈场，乃以决胜，此用兵之下也 ⑦。

今夫天下皆知事治其末，而莫知务脩其本，释其根而树其枝也。

【注释】

①诋（dǐ）：许慎注：“要事也。”按：通“柢”。《说文》：“柢，木根也。”即根本、要则。②隧（suì）：指地道、墓道。引申指邪道。③和辑：和睦融洽。④庙堂：宗庙和明堂。这里指朝廷。折冲：使敌人战车后撤。冲，古代战车的一种。以上化自《吕氏春秋·召类》。⑤拱揖指（huī）：从容安舒，指挥若定。指，又作“指麾”“指挥”。⑥（chún）：许慎注：“于，大钟也。”按：古代军用乐器。《集韵》“谆”韵：“，于也。圜如碓头，大上小下，所以和鼓。”“兵交”：《文子·上义篇》作“交兵”。⑦奇政：指一般、特殊的变化。《孙子兵法·埶篇》：“奇正是也。”解赎：《道藏》本、《四库全书》本同，刘绩《补注》本作“续”。即往来通达义。抱：《道藏》本同，刘绩《补注》本作“炮”。《说文》：“枹，击鼓杖也。”即鼓槌。“维抱绾（wǎn）”句：许慎注：“绾，贯。抱系于臂，以击鼓也。”王叔岷《淮南子斠证》：古钞卷子本作“绾枹而鼓之”。“属”：王叔岷《淮南子斠证续补》：“属”字无义，古钞卷子本作“屦（jù）”，是也。“屦”谓践履也。《吕氏春秋·期贤》《新序·杂事》五并有“履肠涉血”之文。(www.xing528.com)

【细读】

用兵有三个要则，分成上、中、下三策，《淮南子》中作了清楚的阐释：

治理国家，整治境内；推行仁义，布施德惠；建立正确的法规，堵塞奸邪之道；使群臣亲近归附，百姓和洽；上下一心，君臣同心协力；诸侯信服他的威力，而四方之民感怀他的德泽；在庙堂修治政事，而御敌于千里之外；从容安舒，指挥若定，而天下响应，这是用兵的上策。

土地宽广，人民众多，国君贤明，将帅忠诚，国家富饶，军队强大，守约诚信，号令要分明，两军力量相当，军鼓、大钟之声相闻，还没有等到双方士兵开始交手，而敌人奔走逃亡，这是用兵的中策。

知道土地的适宜用途，熟悉险阻、关隘的便利，明了一般、特殊的变化，明察布阵、往来通行的情况，绾起枹而鼓之，白刃相交，流矢相接，蹚着鲜血，踩着肚肠，车子装着死的，人们扶着伤的，流血千里，尸骨遍野，才能够决胜，这是用兵的下策。

现在天下的人都知道治理末节，而不知道修治根本，就像抛弃树根而树立起它的枝叶一样。