【摘要】：和者阴阳调，日夜分而生物②。春分而生，秋分而成，生之与成，必得和之精③。积阴则沉，积阳则飞，阴阳相接，乃能成和⑤。“积阴”以下四句：郑良树《淮南子斠理》：“积阴”四句疑当在“和之精”下。有了和气，阴阳可以协调，日夜分明，而万物滋长。阴气积聚了就会沉溺，阳气积累了就会上扬，阴气、阳气相互交接，才能成为和气。
天地之气，莫大于和①。和者阴阳调，日夜分而生物②。春分而生，秋分而成，生之与成，必得和之精③。故圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁④。太刚则折，太柔则卷，圣人正在刚柔之间，乃得道之本。积阴则沉，积阳则飞，阴阳相接，乃能成和⑤。
【注释】
①和：和谐之气。②“和者”二句：《文子·上仁篇》：“和者，阴阳调，日夜分。”无“而生物”三字。③“春分”四句：《文子·上仁篇》：“故万物春分而生……”有“故万物”三字。精：指和气中的精微之气。④栗：坚硬。以上数句化自《尚书·舜典》及《皋陶谟》。⑤飞：飞扬，上扬。“积阴”以下四句：郑良树《淮南子斠理》：“积阴”四句疑当在“和之精”下。
【细读】(www.xing528.com)
《淮南子》中认为，天地之间，和气最大。“圣人”治政，和气乃是“道之本”：
天地之间的气体，没有什么比和气更大的了。有了和气，阴阳可以协调，日夜分明，而万物滋长。万物春分时候开始生长，秋分开始成熟，生长和成熟，必然得到和气中的精微之气。因此圣人的治政方法，宽松而坚定，严厉而温和，柔软而正直，威猛而仁惠，过分刚强就会折断，过分柔软就会卷曲，圣人正好处在刚柔之间，才能得到“道”的根本。阴气积聚了就会沉溺，阳气积累了就会上扬，阴气、阳气相互交接，才能成为和气。
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