淮南子：法与时变，礼与俗易，为治道之根

夫夏、商之衰也，不变法而亡；三代之起也，不相袭而王①。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械，各便其用；法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未足多也②。

夫殷变夏，周变殷，春秋变周，三代之礼不同，何古之从？大人作而弟子循③。知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。今世之法藉与时变，礼义与俗易，为学者循先袭业，据籍守旧教，以为非此不治，是犹持方（柄）［枘］而周员凿也，欲得宜适致固焉，则难矣④。

【注释】

①三代：指夏禹、商汤、周武王。袭：因袭。②“故变古”二句：化自《商君书·更法》。亦载于《新序·善谋》。③循：遵循。④藉：《道藏》本、刘绩《补注》本作“籍”。朱骏声《说文通训定声》：“藉，假借又为籍。”“柄”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“枘”。当正。枘（ruì），榫（sǔn）子，榫头。致：即精致、细密义。

【细读】(www.xing528.com)

《淮南子》倡导“法与时变，礼与俗化”。《淮南子》的见解，确实是鹤立鸡群，惊世骇俗：

夏、商的衰败，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不互相因袭而称王的。因此圣人执政，法律和时代一起变动，礼制与习俗一起变化。衣服、器械，各自方便他们的使用；法令制度，各自依照他们的适宜情况而制定。因此改变古制无可非议，而依循旧俗不值得赞美。

殷朝取代夏朝，周朝改变商朝，春秋改变周朝，三代的礼节是不同的，遵从什么古代呢？不过是长辈制定法律弟子遵循罢了。知道法律所产生的原因，可以适应时势变化；不知道法律所产生的根源，即使遵循古代，最终也要造成混乱。现实社会的法令条文与时代一起变化，礼仪和习俗一起转移，从事学问的人却遵循先人，沿袭旧业，根据法籍守旧教，认为不是这样不能治理，这就像拿着方形的榫头，而要和圆形的榫眼相合，要想达到适宜和牢固，那是很困难的。