（季）［孚］子治亶父三年，而巫马期絻衣短褐，易容貌，往观化焉①。见夜鱼释之②。巫马期问焉，曰：“凡子所为鱼者，欲得也。今得而释之，何也？”渔者对曰：“（季）［孚］子不欲人取小鱼也。所得者小鱼，是以释之。”巫马期归，以报孔子曰：“（季）［孚］子之德至矣③。使人暗行，若有严刑在其侧者④。（季）［孚］子何以至于此？”孔子曰：“丘尝问之以治，言曰‘诫于此者刑于彼’，（季）［孚］子必行此术也 ⑤。”故《老子》曰：“去彼取此⑥。”
【注释】
①“季子”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：“季”当为“孚”，字之误也。《群书治要》引此“季子”作“宓（音孚）子”，《吕氏春秋·具备》同。按：《史记·仲尼弟子列传》载：“宓不齐，字子贱。少孔子三十岁。”为单父宰，有治政才能。亶（dǎn）父：又作单父，在今山东单县。巫马期：《史记·仲尼弟子列传》：“字子期。少孔子三十岁。”絻（wèn）衣：古代的一种丧服。脱帽，用布包发髻。《广韵》“问”韵：“絻，丧服。”《吕氏春秋·具备》作“短褐衣弊裘”，《孔子家语·屈节解》作“阴免衣，衣敝裘”。②“见夜鱼”句：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》《太平御览·鳞介部》七引作“见夜鱼者释之”，《群书治要》引作“见夜渔者得鱼则释之”。③至：指达到很高的境界。《玉篇》：“至，极也。”④暗行：黑暗中行事。指独自行事。⑤诫：《道藏》本、刘绩《补注》本同。诫，即告诫义。王念孙《读书杂志》：各本及庄本“诚”字皆误作“诫”。《群书治要》引此，正作“诚”。《吕氏春秋》《家语》并同。按：刘文典《淮南鸿烈集解》：王谓“诫”当为“诚”，是也。“刑”为“形”假，言诚于此者则形于彼也。又按：以上化自《吕氏春秋·具备》，亦载于《孔子家语·屈节解》。⑥“故《老子》曰”句：引文见《老子》十二章、三十八章、七十二章。
【细读】(www.xing528.com)
《淮南子》中记载了一个有趣的故事。主角一：孔子的学生宓子贱治政，孔子派另一个学生巫马期化装、夜里私访。主角二：夜里捕鱼人，把小鱼放到水中。主角三：孔子感慨地说“诫于此者刑于彼”。道德、法规的教化作用，真是巨大啊！请看《淮南子》：
孚子治理亶父三年之后，巫马期头戴絻巾，身着粗衣，改变容貌，微服去观察他的治政变化。看到夜里打鱼的人，把捕到的鱼扔到水里。巫马期便问：“你捕鱼为的是得到鱼，现在把捕到的鱼又放回水里，这是为什么呢？”打鱼的人回答说：“孚子不希望人捕取小鱼，所得到的是小鱼，因此又放回水中。”巫马期回去后，把此事报告孔子说：“孚子的道德教化已经达到很高的境界了。即使人在黑夜里行事，就好像有严刑在自己身边一样。孚子怎么能达到这种境界呢？”孔子说：“我曾经询问他如何治理国家，他说：‘在这些地方告诫过，在那些地方就成了法规。’孚子必定实行的是这种方法。”因此《老子》中说：“抛弃浮华，取其厚实。”
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