【摘要】：因采邑在召而称召公。《史记》有《燕召公世家》。刘绩《补注》本作“绤”。绥（suí），《说文》：“车中把也。”《淮南子》中认为，作为执政者，要抓住机遇，体恤民情。因此圣人的行事，进退不失去时机，就像夏天穿上细葛布，上车抓住拉手绳索一样。
召公以桑蚕耕种之时，弛狱出拘，使百姓皆得反业脩职①；文王辞千里之地，而请去炮烙之刑②。故圣人之举事也，进退不失时，若夏就絺（纮）[绤]，上车授
之谓也③。
【注释】
①召（shào）公：姬姓，名奭（shì）。又作邵公、召康公。因采邑在召（今陕西岐山西南）而称召公。周代燕国始祖。《史记》有《燕召公世家》。弛：放松。②“文王”二句：许慎注：“纣拘文王，文王献宝于纣，纣赏以千里之地，文王不受，愿去炮烙之刑。”按：事见《吕氏春秋·顺民》《韩非子·难二》。③“纮”：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“绤”。当是。絺：《说文》：“细葛也。”即细葛布。绤（ruí），《说文》：“粗葛也。”即粗葛布。
：《道藏》本同。《说文》“
，系冠缨也。”刘绩《补注》本作“绥”。绥（suí），《说文》：“车中把也。”即登车时用以拉手的绳索。《尔雅·释诂上》郝懿行义疏：“
，又通作绥。”
【细读】(www.xing528.com)
《淮南子》中认为，作为执政者，要抓住机遇，体恤民情。特地举出周朝执政者召康公、周文王执政为民的例子：
召康公在蚕桑和春播的大忙季节，放出监狱关押的罪犯，使百姓都能够返回修治本业；周文王请求商纣王收回给自己的千里封地，来请求废除炮烙之刑。因此圣人的行事，进退不失去时机，就像夏天穿上细葛布，上车抓住拉手绳索一样。
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