细读淮南子：人主贵正、尚忠，权要在主

人主贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣①。譬犹方员之不相盖，而曲直之不相入。夫鸟兽之不可同（详）［群］者，其类异也②；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀之见鹯而鼠之遇狸也，亦必无馀命矣③。是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附；所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当，终身伤④。得失之道，权要在主。是故绳正于上，木直于下，非有事焉，所缘以修者然也⑤。

【注释】

①营：《道藏》本、刘绩《补注》本同。高诱注：“营，典也。”按：即主管义。王念孙《读书杂志》引之云：“营”当为“管”，字之误也。《战国策·秦策》高诱注：“管，典也。”正与此注同。②“详”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“群”。当正。③鹯（zhān）：一种似鹞鹰的猛禽。④伤：创伤；失败。⑤修：《道藏》本同，刘绩《补注》本作“脩”。向宗鲁《淮南校文》：“修”疑“循”。

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《淮南子》认为，作为国君，“贵正”而“尚忠”，这是必须具有的素质。只有这样，“谗佞奸邪”之辈，才能无机可乘。《淮南子》中说：

国君珍视正直而崇尚忠诚，忠正之士在高位，执掌大政，主管事务，那么谗佞奸邪之人便没有办法向上爬了。比如就像方、圆不能互相覆盖，而曲、直不能互相嵌入一样。飞鸟、走兽不能够合群的原因，是因为它们的种类是不同的；老虎、麋鹿不能够在一起游玩的原因，是因为麋鹿的力量抵挡不过。因此圣人得其心愿而执掌高位，谗佞奸邪之人要想冒犯主上，比如就像麻雀见到鹯，老鼠遇到狸子，也必定没有小命了。所以国君的每一个举动，不能够不慎重。所任用的人是合适的，那么国家便得到治理，上下和洽，群臣亲近，百姓归附；所任用的不是合适的人，那么国家发生危险，上下相互背离，群臣互相怨恨，百姓造成混乱。所以一个举动不适当，终身受到损害。得到和失去的途径，关键在于国君。因此在上面绳墨拉得正直，那么下面的木料也就能取直，不是有心去修整，只是依照绳墨修整造成了这个样子。