【摘要】：今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣①。尝试为之击建鼓，撞巨钟，乃性仍仍然知其盆瓴之足羞也②。夫以天下为者，学之建鼓也④。即土地之神的神主。《淮南子》指出，那些只知藏《诗》《书》，不知精深大道的人，不过是穷乡僻壤，举行社祭，敲打瓦罐，唱歌跳舞，自以为乐，不过是“拊盆叩瓴之徒”。比喻深刻，耐人寻味：现在穷乡僻巷社祭时，敲打瓦盆瓦罐，跟着应和唱起歌来，自己认为是十分快乐的了。
今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣①。尝试为之击建鼓，撞巨钟，乃性仍仍然知其盆瓴之足羞也②。藏《诗》《书》，脩文学，而不知至论之旨，则拊盆叩瓴之徒也③。夫以天下为者，学之建鼓也④。
【注释】
①穷鄙：穷巷。社：《说文》：“地主也。”即土地之神的神主。拊（fǔ）：拍，敲。瓴（línɡ）：一种盛水罐子。和：应和。②建鼓：古代大型乐器。流行于战国初期。“乃性”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》云：“性”字义不可通，“性”当为“始”。“乃始”犹言然后也。仍仍然：不得志的样子。③《诗》：《汉书·艺文志》有“《诗经》二十八卷”，三百零五篇。孔子整理。《书》：《汉书·艺文志》有“《尚书古文经》四十六卷”。孔子编撰。至论：最精深的道理。④夫：《道藏》本、刘绩《补注》本同。《文子·九守篇》作“夫无以天下为者”。疑脱“无”字。
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《淮南子》指出，那些只知藏《诗》《书》，不知精深大道的人，不过是穷乡僻壤，举行社祭，敲打瓦罐，唱歌跳舞，自以为乐，不过是“拊盆叩瓴之徒”。比喻深刻，耐人寻味：
现在穷乡僻巷社祭时，敲打瓦盆瓦罐，跟着应和唱起歌来，自己认为是十分快乐的了。试着为他们擂起建鼓，撞响巨钟，然后他们才不好意思地知道敲打盆罐作乐是多么地羞愧。珍藏《诗》《书》，修治文学，而不知道最深刻真实的道理，那么也不过是敲打盆罐之类的人物而已。只有不把天下权势当作一回事的人，才是学问中的建鼓。
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