夫贵贱之于身也，犹条风之时丽也①；毁誉之于己，犹蚊虻之一过也。夫秉皓白而不（里）［黑］，行纯粹而不糅，处玄冥而不暗，休于天钧而不伪，孟门、终隆之山不能禁，唯体道能不败②。湍濑、旋渊、吕梁之深不能留也，大行、石涧、飞狐、句望之险不能难也③。是故身处江海之上，而神游魏阙之下④。非得一原，（执）［孰］能至于此哉⑤？
【注释】
①条风：春天的东北风。丽：高诱注：“过也。”按：通“历”。《说文》：“历，过也。”即迅速经过义。②“里”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“黑”。当正。玄冥：昏暗。又指北方之神统治之地。《礼记·月令》：“孟冬之月，其神玄冥。”天钧：北极之地。《庄子·齐物论》“而休乎天钧”。成玄英疏：“天均者，自然均平之理也。”指万物自然之变化。伪：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“
（huǐ）”。《集韵》“纸”韵：“
，败也。”伪，通“
”。孟门：高诱注：“山名，太行之隘也。”按：在今陕西宜川东北、山西吉县西，绵延黄河两岸。终隆：即终南山。③湍濑（lài）：急流。旋渊：深潭。吕梁：古水名，在江苏徐州铜山区东南。大（tài）行：太行山绵延山西、河北、河南三省。大，《集韵》“过”韵：“太也。”石涧：深谷名。飞狐：要隘名。在今河北涞源县北、蔚县南。两岸峭立，一线微通，迤逦百余里。句（ɡōu）望：又名句注山。在今山西代县西。因山势勾转，水势流注而得名。④魏阙：王宫之门阙。又高诱注：“一曰心下巨阙，神内守也。”按：“是故”二句见《庄子·让王》《吕氏春秋·审为》及本书《道应训》。⑤“执”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“孰”。当正。
【细读】(www.xing528.com)
人生中如何面对富贵、贫贱和诋毁、赞誉，都是不可回避的问题。掌握了大“道”的真人，是如何处理这些问题的呢？《淮南子》中这样说：
富贵、贫贱对于自己，就像春天的东北风一样迅速吹过。诋毁、赞誉对于自己，就像蚊虻从自己耳边飞过。操守着洁白之行而不会变黑，品行纯洁高尚而不会混杂，处在黑暗的地方不感到昏暗，停留在寒冷的北极而不会毁坏，孟门、终南这样的险塞不能禁止，只有掌握了“道”的人才能立于不败之地。急流、深潭以及吕梁这样的深渊，不能使他滞留。太行、石涧、飞狐、句望这样险要的地方，不能使他为难。因此自己虽然处于偏远的江海之上，而精神却能在京城的魏阙遨游。不是得到了“道”的根本，谁能达到这样的境界呢？
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