细读《淮南子》，揭示九疑与雁门的独特风俗

九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫①；短绻不绔，以便涉游②；短袂攘卷，以便刺舟，因之也③。雁门之北狄不谷食，贱长贵壮，俗尚气力④；人不弛弓，马不解勒，便之也⑤。故禹之裸国，解衣而入，衣带而出，因之也⑥。今夫徙树者，失其阴阳之性，则莫不枯槁⑦。故橘树之江北，则化而为枳⑧；鸲（）［鹆］不过济，貈度汶而死⑨。形性不可易，势居不可移也⑩。

【注释】

①九疑：《汉书·武帝纪》颜师古注：“其山九峰，形势相似，故曰九嶷（yí）山。”在今湖南宁远县南，传说舜所葬之地。被发：剪断头发。高诱注：“被，翦也。”通“柀”。《说文》：“柀，一曰折也。”文身：在身上刺上鱼龙形花纹。②短绻：短衣。杨树达《淮南子证闻》：“绻”当读为“（kūn）”。《说文》：“或作裈。”短裈不著绔，今习游泳者犹然。绔（kù）：胫衣。类似今套裤。③袂（mèi）：袖子。攘（rǎnɡ）：挽起。④雁门：山名。在今山西代县西北。古以两山对峙，雁度其间而得名。北狄：高诱注：“鲜卑也。”按：《诗·鲁颂·宫》：“戎狄是膺。”朱熹集传：“狄，北狄。”古代生活在中国北方。⑤弛：解除。勒：带嚼子的笼头。⑥裸国：古代南方国名。《战国策·赵策》：“禹袒入裸国。”⑦失：指改变。⑧枳（zhǐ）：落叶灌木，果实黄绿色，可入药。其记载见于《周礼·考工记》。⑨“”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“鹆”。当正。鸲鹆（qú yù），鸟名，即八哥。喜生活在南方。济（jǐ）：济水。古四渎之一。源于河南济源市西王屋山，东汇流大野泽，入东海。今已堙。貈（hé）：即狗獾。分布我国北方、朝鲜半岛、日本、俄罗斯，毛皮珍贵。汶（wèn）：水名。在山东境内。⑩势居：指环境、地位。

【细读】(www.xing528.com)

中国幅员辽阔，各地环境、气候、地形等千差万别，必须因地制宜，适应自然环境的变化。《淮南子》中早就清楚地指出：

在九疑山的南面，陆地上活动的事物少，而水中活动的事物多。在这里生活的百姓剪发文身，来模仿水中的动物。穿短衣不加套裤，以方便渡河游水。将袖子挽起来，以方便撑船，这是依循水中生活特点而采取的措施。居住在雁门山的北狄不吃五谷，轻视年长的，重视青壮年，当地习俗崇尚勇力，人人不解下弓箭，马匹不解下马笼头，这是为了适应草原环境的需要。因此禹到南方裸国，脱下衣服进去，系上佩带出来，这是适应当地习俗的需要。现在移植树木的人，改变了树木适应冷暖的特性，没有不枯死的。因此橘树移往长江以北种植，就会改变性态而成为枳树。鸲鹆不能渡过济水，狗獾越过汶水就要死去。它们的生理特性是不能改变的，居处的地理环境也是不能转移的。